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贤尚悟理33（第1页）
昔有一畔，名曰：“贤尚河”。河中有一贤者，尝为助布衣。
曾有二帝遇贤者于畔，与其问道。?帝曰：“吾貌美于西施，对朝政之事依依周之。又为何布衣不服于朕？”垄帝曰：“余貌虽丑，对朝政之事虽有不周而拒于臣。若有天灾人祸，都治之以理，而平民为何不服于朕？”贤者听而于?曰：“汝虽美于西施，对朝政之事周而全之，但若有天灾人祸，汝何做为？”?愧曰：“无以治之。”贤叹曰：“布衣之所以不服汝，因汝无以治灾制祸之法，无力为之。”又于垄曰：“汝虽丑，虽天灾人祸而治之，则为善。而不周于朝政之事而推于臣，则为恶。若臣之恶，听其言，便遭桀纣之暴政。”若使平民服于子，必先治其身，修其德。
翌年，二帝复到贤尚，不见贤者，二帝惑之。又见一碑立于旁，碑上曰：“治灾制祸，重于政事；亲贤远小，赏罚分明；攘除奸凶，多助民事。才使民服于汝也。”二帝思之，久而明于贤者之道也。
2016.2.24
昔有一畔，名曰：“贤尚河”。河中有一贤者，尝为助布衣。
曾有二帝遇贤者于畔，与其问道。?帝曰：“吾貌美于西施，对朝政之事依依周之。又为何布衣不服于朕？”垄帝曰：“余貌虽丑，对朝政之事虽有不周而拒于臣。若有天灾人祸，都治之以理，而平民为何不服于朕？”贤者听而于?曰：“汝虽美于西施，对朝政之事周而全之，但若有天灾人祸，汝何做为？”?愧曰：“无以治之。”贤叹曰：“布衣之所以不服汝，因汝无以治灾制祸之法，无力为之。”又于垄曰：“汝虽丑，虽天灾人祸而治之，则为善。而不周于朝政之事而推于臣，则为恶。若臣之恶，听其言，便遭桀纣之暴政。”若使平民服于子，必先治其身，修其德。
翌年，二帝复到贤尚，不见贤者，二帝惑之。又见一碑立于旁，碑上曰：“治灾制祸，重于政事；亲贤远小，赏罚分明；攘除奸凶，多助民事。才使民服于汝也。”二帝思之，久而明于贤者之道也。
2016.2.24
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