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第92章 文化艺术（第1页）

而在这些已然存在的朝代之中，其所产生的影响可谓纷繁复杂、多种多样。有些影响能够起到抑制作用，宛如一道坚固的堤坝，阻挡住某些趋势的蔓延；有些则犹如强大的推动力，促使事物朝着特定方向迅猛发展；还有些被巧妙地当作一种工具，为实现各种目的服务。当朱元璋凝视着天幕之上所呈现出的这一切时，他心中其实如明镜般清晰明了。想当年，正是那座佛寺让他侥幸保住了性命，但与此同时，他也深知其中暗藏着诸多不为人知的秘密以及难以言喻的巨额财富。然而，鉴于先前的种种缘由，如今的朱元璋对于佛寺暂且给予了些许特殊待遇。但真正令朱元璋感到愤怒与深深忌惮的，却是那帮舞文弄墨的文人雅士们。遥想宋朝，之所以最终走向覆灭，很大程度上便是拜那些文人所赐。过度重视文官而轻视武将的政策，使得大宋在存续的数百年间始终饱受着屈辱之苦。说到儒家学派的代表人物，自然非孔家莫属。可实际上，朱元璋对孔家并没有多少好感可言。毕竟，那个曾经对大元朝忠心耿耿、鞠躬尽瘁死而后已的孔家，面对大明王朝时究竟作何打算，他心里跟明镜儿似的，对此根本不予认可。若非如此，当初他也断不会派遣自家的晚辈前往孔家一探究竟。尽管如今已然成为了衍圣公，但他们身上那股子傲气凌人劲儿着实令人心生不快。朱元璋心里跟明镜儿似的，这些个文人打心眼里觉着他这个大字不识几个的大老粗能坐拥天下纯粹就是走了狗屎运，打心底里瞧不起他，可又迫于无奈在他手底下讨生活、干事儿。“这天幕突然冒出来，依我看呐，绝非啥好事儿！眼瞅着咱们在皇上跟前是越来越不招人待见喽。来来来，大家伙凑一块儿好好琢磨琢磨这到底该咋整。”在京城一座幽静的院落之中，一群文人正围坐一团商议要事呢。“可不是嘛！现今皇上一门心思全扑在了那天幕所提及的种种科技上头，对咱这些朝堂之上的重臣啊，关注度可是日渐降低咯。”祝霖忧心忡忡地叹气道。“无论如何，咱们都得想法子让皇上重新重视起儒学才行！毕竟儒学乃是传承千年之正统文化，为了守护其存续，咱们务必要有所行动来扭转当下这番局面。”李伟杰一脸严肃地开口说道。众人纷纷点头称是，一时间整个院子陷入了沉思，人人都在绞尽脑汁寻思着应对之策……“好了，先按我们刚开始说的那样试试看。不管怎么样，天下的读书人都是儒家的弟子，他么会支持我们所做的这些。”坐在主位的人说道。这边的先不管后续如何，但是他们之间的聚合已经被人发现了。“皇上，那些人聚在一起密谋。”一个黑衣人从朱棣的身后出来，然后来到朱棣的前面跪下来说道。“继续隐藏下去，看看他们究竟在打算什么。”朱棣没想到自己宽容大度放过的这些人却一点也不知道安分守己，既然如此就要看看他们能够做出什么大事，他的三大营可是一直准备着就等着见血了。“是。”黑衣人应下之后就转身离开不见身影。“朕倒是想要看看，尔等究竟能折腾出何种花样来！哼，但愿你们莫要令朕大失所望才好啊！”朱棣嘴角微微上扬，勾勒起一抹似笑非笑的弧度，但那双眼眸之中却倏地闪过一道令人不寒而栗的冷冽寒光，仿佛早已将一切都掌控于股掌之间，只待时机成熟便要将这群人一举歼灭，一网打尽。悠然稍作停顿之后，接着娓娓道来：“咱们先来瞧瞧后续文学艺术方面的演进历程。遥想魏晋南北朝之际，文学领域可谓是异彩纷呈，蓬勃发展。自东汉末年起始，先是涌现出了以曹操父子为首的建安文学，其文风豪迈奔放、慷慨激昂；而后又有东晋陶渊明独树一帜的田园诗，宛如一幅清新自然的山水画卷展现在世人眼前；再到南朝之时，骈文盛行一时，其辞藻华丽、对仗工整，极具韵律之美；此外还有南北朝时期各具特色的民歌，或质朴纯真，或婉转悠扬，皆别有一番韵味。待到大唐盛世，更是华国文学发展史上的一座巍峨高峰。彼时诗歌创作如日中天，步入了前所未有的黄金时代。据不完全统计，传世至今的就有多达两千余位诗人所创作的将近五万首诗歌，其中诸多脍炙人口的绝妙佳品，已然成为流芳百世、传颂千古的不朽经典之作。这当中尤以李白与杜甫二人的诗作最为出众，堪称唐诗的巅峰之作。李太白的诗篇飘逸洒脱、豪放不羁，犹如仙人下凡挥毫泼墨一般，故而被赞誉为‘诗仙’；杜子美的作品则沉郁顿挫、忧国忧民，恰似圣者心怀天下苍生，因此获封‘诗圣’之名号。”“而这两个人大家应该都很熟悉，剑仙诗仙酒仙——李白，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。天生我才必有用，千金散尽还复来。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。，！这些都是李白的一些诗句也说明了李白的性格，豪放不羁，也是自信高傲的表现，其实也说出来那一个时代里面的文学的一些表现。除了李白还有一人杜甫，他前半生潇洒飘逸，淡然平和，后半生却随着这盛世的大唐一般变得惨淡忧愁。如果说李白有诗曰：绣口一吐便是半个盛唐；杜甫则一鸣惊人：眉头一蹙补全半个乱世。会当凌绝顶，一览众山小。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。很明显的能够看出来两者的一些区别，也能够在这里面看出魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。”悠然开口说道。“在这段历史时期内，众多艺术领域皆呈现出一片繁荣昌盛之景，其中尤以书法、绘画、雕塑以及舞蹈等门类的发展最为引人注目。先说书法，早在东汉末年之时，它便已然脱胎于单纯的书写工具而跃升成为一门独具魅力的艺术形式。待到魏晋南北朝之际，隶书、草书、行书与楷书等各类书体纷纷臻于成熟完备之境。此时，东晋那位大名鼎鼎的书法家王羲之宛如一颗璀璨明星闪耀于世。他凭借着自身广博深厚的学识和精湛绝伦的技艺，博采各家之长，对诸般字体都能驾驭得炉火纯青，因此世人尊称其为“书圣”。而步入隋唐时期后，书法艺术更是迎来了新的高峰。此阶段的作品巧妙地融合了南朝书法的婉约秀美与北朝书法的刚健雄浑两种特质，从而开创出独树一帜的崭新风格。其中，颜真卿那笔势豪迈、气势磅礴的颜体，还有柳公权那骨力强劲、笔法劲道的柳体最负盛名，二者各具千秋，堪称书法史上的经典之作。再看绘画方面，魏晋南北朝时期同样取得了令人瞩目的辉煌成就。自东晋起，一些声名远扬的专业画家开始崭露头角，其中当首推顾恺之。这位大师开创性地提出了“以形写神”的绘画理念，他笔下所描绘的人物形象无不活灵活现、跃然纸上。其代表作《女史箴图》和《洛神赋图》不仅展现了高超的绘画技巧，更传递出深邃的文化内涵和独特的审美情趣。到了隋唐时代，绘画领域进一步拓展深化，无论是题材还是风格都变得愈发丰富多彩起来。当时的宗教画不再仅仅局限于庄严肃穆的氛围营造，而是融入了更多浓郁的生活气息；人物画则将重点放在对人物形态神韵的精准刻画之上；与此同时，山水和花鸟画亦逐渐成为备受青睐的重要绘画主题。在这个群星璀璨的时代里，唐朝的吴道子因其出神入化的画技而被后人尊崇为“画圣”。魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。”悠然说道。“那好，魏晋南北朝隋唐时期！在这段漫长的历史长河中，涌现出了‘诗圣’杜甫、‘书圣’王羲之以及‘画圣’吴道子等等众多杰出人物。那么，究竟是什么原因使得这一时期的文艺成就能够攀至如此高峰呢？要解答这个疑问，我们不妨从历史背景入手，将其细分为经济、政治和文化思想等多个层面来逐一剖析。首先来看经济方面，当时相对先进的农业经济犹如坚实的基石，为文艺的蓬勃发展奠定了稳固的经济基础。有了充足的物质保障，人们才有更多的精力与财力去投身于文学艺术的创作与欣赏之中。接下来再看政治因素，魏晋南北朝时期，社会局势动荡不安，国家长期处于分裂状态，专制主义中央集权制度也因此受到了一定程度的削弱。这种局面看似混乱无序，但却意外地为文学艺术的茁壮成长开辟了一片相对自由的广阔天地。文人士子们不再受过多的政治束缚，可以尽情地挥洒才情，抒发内心真实的情感与思考。最后不能忽视的便是思想文化领域的变革。在魏晋南北朝时期，传统的儒家思想独尊地位遭遇严峻挑战，佛教、道教开始盛行于世。各种思潮相互碰撞交融，催生出许多独特而新颖的观念和理念。与此同时，特立独行的士阶层逐渐崭露头角，他们以自身的个性魅力和独立精神引领着时代的风尚潮流，为文艺创作注入了源源不断的创新活力。玄学兴起等都体现了文学艺术领域的百花齐放局面。”悠然若有所思地问道。“千金散尽还复来，天生我材必有用！哈哈哈哈哈……妙哉，妙极了！”李世民听闻这些诗句后，心中不禁涌起一阵激荡。自从他知晓这位诗人乃是出自大唐之后，那豪迈狂放之气便如汹涌澎湃的潮水般从字里行间喷涌而出。须知人生之路漫漫，岂能事事顺遂如意？然而，若是人人皆能似李白这般，即便遭遇挫折与失落，也能迅速重振旗鼓、激昂豪迈起来，如此品质方显难能可贵。此刻，李世民对这位李白产生了浓厚的兴趣，很想结识一番，亲眼瞧瞧这样的人物究竟是何模样。，！就在此时，他的目光又被下方另一位名为杜甫之人所吸引。此人之诗作，同样令人赞叹不已：“会当凌绝顶，一览众山小。”其壮志豪情跃然纸上；而那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”更是将一颗忧国忧民之心展现得淋漓尽致。李世民不禁暗自感慨，此等贤才实乃国家之幸、百姓之福。大唐以其开放包容的风气，犹如一方肥沃的土地，滋养着无数文人墨客在此茁壮成长。在这片广袤的文化沃野之上，诗歌之花竞相绽放，绚丽多彩，孕育出了一批又一批杰出的诗人和璀璨的文化艺术瑰宝。实际上，唐玄宗对这几个人确实有着些许模糊的印象。尤其是那李太白，此人可谓是别具一格、豪放不羁。唐玄宗深知其傲气冲天，亦曾耳闻过他那些脍炙人口的诗句。在大唐这片广袤的土地上，李太白早已声名远扬，身为一国之君的唐玄宗对此自然不会陌生。然而，尽管有所知晓，但他们二人却未曾谋面。对于李白的性格特点，唐玄宗心里跟明镜儿似的。也许在读书和写诗方面，李白堪称天才，但若是论及为官之道，恐怕就并非如此了。因为官场自有其独特的氛围与规则，而李白显然难以适应这样的环境。长此以往，迟早会因自身的性格而受到牵连和影响。唐玄宗非常明白，像李太白这种有真才实学之人，拥有一身傲气倒也算是一种底气和资本。可若是换成那些胸无点墨又不知收敛之人，在不合适的场合肆意张扬自己的傲气，那就只会令人心生厌恶，成为旁人眼中难以忍受的毛病。毕竟，要想在官场上立足并有所建树，靠的可不单单是吟诗赋词的本领，更重要的乃是为人处世的技巧、协调各方关系的能力以及妥善处理各类事务的水平等等。至于那个杜甫嘛，唐玄宗似乎感到有些生疏。此时的杜甫尚处于年幼阶段，天真无邪、无忧无虑。虽说这孩子颇具才情，但其名声尚未响亮到能引起皇上关注的程度。“在这个充满创造力与变革的时代里，文学艺术犹如璀璨繁星般闪耀着无尽光芒。那美轮美奂的莫高窟壁画，以其细腻而生动的笔触描绘出佛教故事和世俗生活；还有那庄严肃穆的龙门石窟佛像，它们仿佛承载着千年岁月的沉淀，静静地诉说着历史的沧桑变迁。当然，不能忘记被誉为‘天下第一行书’的《兰亭集序》，其行云流水般的书法线条，展现出书法家王羲之超凡脱俗的艺术造诣。然而，令人惊叹的不仅仅是这些文化瑰宝，在科技领域同样涌现出众多卓越成就，让我们看看下面深入的了解一下。”悠然面带微笑，缓缓说道。“魏晋南北朝时期，当时的人们在数学、农学以及地理学等诸多领域皆有所突破。南朝的祖冲之凭借着他惊人的智慧和坚持不懈的探索精神，精确计算出圆周率的值介于3至3之间，这一成果领先于世界数百年之久。与此同时，北朝的贾思勰耗费大量心血着成的《齐民要术》一书，详细记录了农业生产中的各种知识和经验，成为华夏大地上现存最早的一部完整农书，对后世农业发展产生了深远影响。此外，西晋杰出的地图学家裴秀精心绘制出《禹贡地域图》，并且开创性地提出了一系列绘制地图的科学方法，为地理研究提供了重要依据。随着时间的推移，来到了辉煌灿烂的隋唐时期。此时的科学技术得到了更进一步的发展。在建筑方面，隋唐时期堪称华国古代建筑的成熟阶段。隋朝着名工匠李春匠心独运，设计并建造了举世闻名的赵州桥。这座石桥造型优美，结构坚固，历经千余年风雨洗礼依然屹立不倒，当之无愧地成为世界上现存最古老的石拱桥。不仅如此，唐朝的手工业技术也日益精湛，已能够运用雕版印刷技术印制精美的佛经、日历以及各类书籍。甚至在唐中期的相关书籍中还明确记载了火药的配方，为后来火药武器的发明奠定了坚实基础。唐末之时，火药这种神秘而强大的物质开始被应用于激烈残酷的战争之中。其中，火箭无疑成为了最早出现的火药武器之一。它们宛如火龙一般呼啸着冲向敌人，带来巨大的破坏力与震撼力。与此同时，在那个时代还有一位杰出的人物——唐朝的天文学家僧一行。他凭借着卓越的智慧和不懈的努力，成功地测算出了地球子午线的长度。这一伟大成就不仅彰显了古代中国人对天文地理的深刻理解，更为后世的科学研究奠定了坚实的基础。医学方面同样有着令人瞩目的发展。医学家孙思邈经过多年的钻研与实践，最终完成了一部医学巨着——《千金方》。这部着作全面系统地总结了历代以及当时的医药学成果，涵盖了丰富多样的病症诊断、治疗方法和药物配方等内容。而且，孙思邈还在此基础上提出了许多独具匠心的创新理念，使得中医药学得到了进一步的完善和提升。，！值得一提的是，唐高宗时期编修而成的《唐本草》更是具有划时代的意义。作为世界上最早由国家颁行的药典，它详细记载了各种药材的特性、功效及用法用量等重要信息，对于规范医药行业、保障民众健康发挥了不可替代的作用。”悠然说道。说到这里，悠然不禁感慨道：“魏晋南北朝时期的科学技术就在众多领域不断推陈出新，取得了一系列引人注目的成果。而到了隋唐时期，我国的科技水平已然走在了世界的前列！”“的确如此，在魏晋南北朝隋唐这段漫长的历史岁月里，佛教的广泛传播与中外文化之间的深入交流紧密相连。自东汉起直至北朝时期，源源不断地有来自中亚和天竺等地的高僧大德远涉重洋来到华夏大地。他们不辞辛劳，将大量珍贵的佛经翻译成为优美流畅的汉文版本，让更多人能够领略佛法的博大精深。当时，为了探寻佛教真谛、求得真经妙义，不少中华名僧毅然踏上了充满艰辛险阻的西行之路。比如东晋时期的法显大师，他从繁华热闹的长安城出发，一路穿越广袤无垠的西域地区，最终抵达了遥远神秘的天竺国度，并在那里搜集整理了一大批珍贵无比的梵文经典。无独有偶，唐朝的高僧玄奘法师亦在贞观初年怀着坚定的信念和无畏的勇气，毅然决然地踏上了西行取经的漫漫征程……他在天竺的佛教圣地——那烂陀寺潜心钻研多年，每日沉浸于浩如烟海的佛经典籍之中，与众多僧侣一同探讨佛理奥义。期间，他不仅深入学习了当地的佛教教义，还广泛涉猎了与之相关的哲学、文学以及艺术等领域的知识。凭借着其过人的天赋和不懈的努力，他很快便在佛学研究方面崭露头角，并得到了学界的高度认可。学有所成之后，他并未满足于此，而是毅然踏上了周游各国的讲学之路。他的足迹遍布天竺各地，所到之处皆受到热烈欢迎。无论是在繁华都市还是偏远乡村，人们都纷纷慕名前来聆听他的教诲。”悠然缓缓道。：（）教历史课，没想到在诸天万界直播

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