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2023-02-0120:17:35
人真的是环境中滋生的动物,这里的环境是广义的环境,气氛是环境里很重要的一环,可以参考《白鹿原》里面的鹿三,登上墙头,振臂高呼。也可以看一下我的外甥,在旁边有同龄玩伴或者老奶奶等群体因素出现的时候,会变得不像幼稚的他,显得很成熟,很懂事(人都是有两幅面孔的,当然这里没有任何贬义,多幅面孔和变色龙变色一样都是人自保的手段,和光同尘是也,不同的环境,不同的面孔,木心说的很对啊,我小时候当班长也是同理,在家和学校里完全是两副面孔,在家里可以说“原形毕露”,在学校里那是相当的懂事成熟,这跟虚伪没有关系,是人道,或许其中也蕴含着无我的神圣之光,而神道是从一而终,一以贯之)由此看来,孟母三迁是很有道理的,而我们可以从中借鉴~学会鼓励自己的老虎,学会安慰它,鼓舞它,朝着它应该去的方向前进。通俗的说是心理暗示,自我催眠,比如坚持希望,相信自己!
环境很重要,家旁边是屠宰场,是饭店,相对于旁边是一望无际的荒原,对于小狗来说完全是两重天,这也就是李斯所说的仓鼠与厕鼠的区别。
每个人都一样,幸福和不幸都是类似的(严格的说幸福和不幸都是人情绪的,小我的孤芳自赏,顾影自怜)每个人的父母都很唠叨,每个人的家庭也各有各的幸运(用王熙凤的话来说——大也有大的难处),各有各的不幸,每个子女都会有怨恨自己的父母的时候,都会有嫌父母啰嗦多嘴的时候,而每一个父母对自己的孩子都会特别的挑剔(中国式的孩子潜移默化会承载很多父母的执念,他们更像是父母购买的一张刮刮乐或者是彩票,总想带来些惊喜),我们以为自己的那份怨念是独一无二的,其实跳出这个点来看,都不是真事,世上无大事,事事皆好事。
辽宁海城大悲寺~妙祥法师:
由戒生定,以戒为师,戒则生慧。戒就是区别好坏的戒尺,戒定慧(具有逻辑上的流程关系)
戒,是为了免于沉沦!——破
定,是因为归寂本性!——守——最重要!
慧,是因为知道妄想!——得(跟人间词话三个境界异曲同工)
执着不是佛法,持戒不是执着,而是破执,不持戒(各种借口妥协是也)是执着!
修行以戒律为基石,戒律即延续,持戒不是约束,而是自由,戒律是成佛的康庄大道,捷径!
行持,每晚向女神忏悔。
人的执念无处不在,比如你说了一句话,向某个人发了一个信息,那么自然而然就想得到别人的认可,充满了期待(期待可以说是执念),希望得到别人的回馈,这是人性,亦即妄念糟粕。
追求不以物喜,不以己悲的境界。
你向别人施舍或者要求某个东西,别人没有答应你,没有感谢你,甚至责骂咒怨你……等等,这都是外界的风。你自然而然会因为这些刺骨的风而催生失落,怨恨,……这就是嗔也即作茧自缚,核心在于肉眼太浊,无法击破幻相。
妙祥法师说的话,深得我心!
~~~日记正文
金子与灯塔:
日月既往不可复追。
积极主动格物致知
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