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还真是如何,每个人的想法都不同。
邵玄三人在屋子里燃了个火,将兽肉简单烤了烤,虽然肉不算好吃,还沾着很多沙子,但总比那些硬硬的面饼要好得多。
吃了点之后,邵玄打算出去一趟。
雷和陀现在知道邵玄认识雨部落现在的巫,也没多说,吃过之后就开始休息。想着睡一觉醒了再去外面看看,看能否再逮上一两只。
顶着风沙,邵玄去的还是昨天的那个小山丘。
扬睢依然呆在那个木屋里,手头拿着一条牛尾巴发呆。大概是一早就过来了,身上已经掉落了一层灰。
“你们求雨为什么要用牛尾巴?”邵玄走进去,问道。
听到邵玄的问话,扬睢才回过神,看了看邵玄,甩动手上的牛尾,也没瞒着,这个不算多重要的秘密。
“据闻在很早的时候,先祖们求雨,以石为祭,那些石头并非普通石头,而是一种被称为雨石的石头,若是你们在附近的山上挖的话,也能挖到一些。黑色的,大热天也很凉。我们求雨用的雨石几乎都是一人高的,求雨时,手执牛尾,以此为鞭,鞭打雨石。”
“这就能求到雨了?”邵玄问。
“还要配以祭祀舞,不过那都是辅助。鞭石求雨,确实是先祖们最早的求雨方式。不过后来,不知道什么时候,求雨的方式改了。先祖们说,雨石背后,有更古老的先祖之灵,是部落风调雨顺,农耕丰收的保护者,能消除疾病,消除灾祸。大家开始畏惧雨石,为保部落繁荣,不可再抽击雨石,否则就会寻来祸殃。鞭者不寿!”
扬睢说这些的时候,语气带着点讽刺意味,倒不是说他不尊重先祖,只是对一些事情的怀疑。而这些怀疑,一般人是不敢的,也不会多想,只有接触最深的人,才会深究。
所谓“鞭者不寿”,大概是因为求雨这件事太耗费传承之力,需要牺牲一些作为代价。稍微弱一些的人,大概求一次雨就会精疲力竭,再加上扬睢所说的,求雨越来越难,巫自然要承受极大的心理负担,毕竟,在雨部落,可是烧死过巫的。生理和心理上的双重压力下,能舒服才怪,要是个体质弱的,一次求雨就能被榨干所有的体力而嗝屁。
“那现在不鞭石求雨了,怎么还用牛尾?”邵玄指了指扬睢手上的牛尾巴。
“这是请罪用的。请求先祖,乞求神灵,原谅我们的过错。献上牛尾鞭就是为了偿还罪过。”扬睢随意甩动着手上的牛尾巴,眼中闪过讥讽:“听闻曾经有巫在求雨之后,被神灵鞭打过。”
邵玄面上一抽。
所以,求雨就是从“你下不下雨?不下雨就挥鞭子打你”到“求鞭打求下雨”的过度?雨部落的人们与他们的雨神玩着鞭打和求鞭打的SM游戏?可打过之后也不来雨啊!
第二八五章求雨(二)
不管传说怎样,求雨的过程有多大的变化,有一点是肯定的——雨部落的人很现实。
无论你编什么谎话作什么妖,只要能起到效果,他们就信,且信得坚定,并严格执行下去。否则,就算你付出再多,没达到他们想要的结果,他们就会残酷对待。
以前能把你堆到多高的地方,现在就能将你拉下来,再踩进火堆里去。以扬睢为例。
相比炎角部落来说,雨部落的巫,地位果然低得可怜。不过,巫与巫也是不同的,若是炎角部落也有雨部落这样的巫,到现在铁定也是和雨部落类似的情况。
邵玄觉得吧,还是得看人。
大概认为自己没两天可活了,扬睢的话也没藏着。很多话他不可能跟部落内部的人说,听起来太过叛逆,但是对部落之外的人就不同了,因为外部落的人,本就不认可其他部落的事情。扬睢说起来也没顾忌,顺便发泄一下怨气。
沉默片刻,扬睢垂着眼,甩动手上的牛尾,沙哑的嗓子唱到:“莹白丝丝雨啊,沙黄烂泥道……天上的神啊,雨水为衣帽……奉请你啊……”
这是雨部落的很多人都会唱的一首歌。
从什么时候开始,求不出雨了?时间又过去多久?
数百年?千年?甚至遥远得记不住?
“莹白丝丝雨,沙黄烂泥道,到底是何等景象?真想见见。”扬睢说道。
先祖留下的记载,并不完全,但是一代一代人传下来的歌,却是每个人都知道的。可惜的是,这首歌描绘的具体是怎样的景象,没人能想象得出。更没人知道,因为知道的人,都已经不在了。
“听说,求雨成功的时候,雨水成线往下掉,所有的地面,成为烂泥。人们赤脚走在湿凉的烂泥上,享受雨水的冲刷。”扬睢道。
烂泥,在此并非贬义,对于雨部落的人而言,“烂泥”,“稀泥”,都是一个让人期盼的景象,因为在他们大多数的记忆里,地面都是硬硬的开裂的。
正说着,昨天邵玄见过的那个叫米湑的女孩过来了,面上带着掩饰不住的怒气。大概没想到会在这里见到邵玄,她面上的惊讶一闪而过,但也没再多注意,转而看向坐在地上的扬睢。
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