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夏元熙知道,有修士存在的世界分为正法、像法、末法三个时代,正法时代类似于封神之战,时常有人能够肉身成圣,破界飞升;像法仍旧沿袭着以前的传统,但飞升者基本杜绝了;而末法时代则会变成赤裸裸的丛林法则,正道与魔道除了久远以前传下的仇恨外,行事手段几乎没有区别。

但是佛祖突然提这件事是什么意思?

“我觉得他只是看不惯而已,并不是佛祖你想的那种……”再说杀人多和善良扯得上什么关系?

“释门中有一门‘杀度法’,非大智慧者不能为。譬如见人行恶事,其魔障太深,不能救度,便以杀止之,则此人不会再犯下更深的恶业,但杀戮之罪,由执行者自己承受,这难道不是一门慈悲之法?”琉璃佛祖反问她。

“不行啊,佛祖你这是诡辩,要按这么说,魔门弟子就是天下一等一的慈悲之人了。”

“起心动念不同,自然性质也不同。魔门中人乃是掠夺他人以利己,行杀度法之人则是为了挽救他人,怎能混为一谈?”

“也就是说魔门中人大肆杀戮的副作用,反而比正道人小得多?这是什么鬼?”夏元熙听说过,魔道有些数万年前的老魔头以杀戮入道,最后也是得道飞升他界了,比如有个修罗法界就是为专门接引这类好战分子存在的,相当于琉璃佛祖的琉璃净土。但是昆仑竟然有位前辈因为除魔太多而失去飞升机会,怎么看都是双重标准啊!

“因为他们是弱肉强食,顺天而行,而要阻止末法时代的到来,则是逆流而上,自然遇到的条件也更为苛刻。同是杀人者,一个认为天下众生性命无足挂齿,就算杀再多人,心中也毫无动摇;另一个却要时刻在心中衡量取舍,所以反倒是心中存有善念那方不得善果。”琉璃佛祖悠悠道。

“那位昆仑的前辈……后来怎样了?”

“飞升之际,他穿过三十三天,正要破开虚空,前往他界。正在那时,他鬼使神差地向下界看了一眼……”

“然后呢?”

“下方凡界三千红尘,其中又有新魔孕育,这样的场景让他产生了怀疑,对自己道心的怀疑。如果说世人本就期待魔的到来,那他所做的一切又是什么?因为这样的动摇,一瞬间界门关闭,天花枯萎,头顶功德宝华庆云消散一空,那位仙君也就再也飞升无望。”

“……正道太难混了,我要退圈。”话说这位佛祖是魔道派来的吧?怎么嘛事不干,专门打击人?

“如果这是小檀越本心,也并无不可。但违逆自己心意,无论对正道还是魔道来说,都是歧路。”

“佛祖刚刚一直在说本心,那本心是什么?”老实说,夏元熙自己也对未来十分迷惘,一直以来她所做的就是自由自在且轻松愉快地变强罢了,既没有苦大仇深的家世,又没有打不过的仇敌,所以缺乏一个长期的目标,让她也不明白自己的本心。

“心长在小檀越身上,问人不如问己。所以,佛曰:不可说。”

……你根本连打酱油都不如啊!!!夏元熙无语了。

“无论释、道,最为高深的学问就是‘明心见性’,这还需自己去体会,外人帮不得。这也不是一时半会能体会的,如果小檀越难以抉择,不妨在行事前先思考,此事究竟合不合自己本心?假以时日,必定有所顿悟,眼下不正是一个绝好的机会?”

“等等,先不要走!以前东西宗之战,佛祖认为哪方才是对的?杜仲告诉我的是真相吗?”眼看琉璃佛祖的身影要消失,夏元熙忙喊住他问道。

“世间本无对错,西宗之丹术乃顺天而为,东宗欲逆天行事罢了。”伴随着最后一句话,散发着琉璃光焰的身影消失无踪。

顺天而为吗?确实是今后的趋势呢……毕竟世界规则会越来越固化,让修士们越来越多靠掠夺天材地宝服食修炼。

但是,如果她最喜欢的昆仑、还有里面那些她挚爱的同门都选择与天地抗衡,那她也会奉陪到底!

☆、第183章丹方·祸乱始(十三)

另一方,薛景纯这日正坐在紫极殿中入定,说来也讽刺,人人皆是想要勘破胎中之谜,唯有他例外,乃是觉醒了又竭力遗忘,否则这具身体就会承受不住业火的焚烧,化为灰烬。

如果他能忘记过去的自己,在转世后在三千大道中重新选择另一条,那他也将同以往的自己割裂开,有机会如同一个普通修士般修行飞升。可是当年东西宗之战,情势危急,他迫不得已解放了部分记忆,虽然瞬间获得了超凡的力量,但随之到来的业障惩罚的后遗症一直持续至今。

这入定几乎是薛景纯每日功课,每天遗忘一点,或许总有一天能够抛开以往的事。只可惜缺口已经打开,往昔之种种念头如野草春风吹又生,就算借助太虚镜的力量,也只能让它们不再扩散而已,这也正是他近些年深居简出的原因。

只不过今日,薛景纯突然觉得心意躁动难平,对于他这种级别的修士来说,是很罕见的现象,一般都属于心念感应的自然示警,遇到了总要卜上一卦。

于是他走出紫极殿,站在殿前广阔的圜丘上遥望夜空。

昆仑仙山高万仞,云海尚在其下,所以夜幕上的漫天星辉无所遮蔽,熠熠闪烁宛如一条光耀形成的河流。如果常人在此,大多为被雄伟壮丽、横架穹窿的灿烂天河所震撼吧?

不过在精通星象之术的修士眼中,又是另一番景象了。

常人所见无外乎实星,但天幕中还有为数更多的虚星存在,它们或许是远古大能开辟诸如琉璃净土、极乐净土、修罗法界之类天外天世界的投影;或许是像红鸾星、天喜星这类,属于封神时代被斩落的仙人魂魄所凝……这些虚星肉眼凡胎不能见,却能被一些占星术士们隐约感知,从而趋吉避凶。

这也是佛道两门对于过去未来理解的差别,佛门认为世事无常,所以他们的预知手段是心灵感应,修为到了,自然而然会获得一些未来感知能力;而道门则更倾向于摸索天地规则,道门三式的遁甲、太乙和六壬都是利用八卦、天干地支等规则推测过去未来的方式,虽然不如佛门类似“亲眼所见”的更直观准确,但好处是无须修为,只要学会方式就能施展,准确与否只看对于该占卜方式的精深程度。

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