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第165节（第1页）

“哪里，不过是随手之劳罢了。”

蔡彭立刻松了一口气，自己如此不告而来，还有试探的痕迹在，对方随便敷衍两句直接谢客都算得上好脸色，现在能倒茶，那边是能多聊的意思，他微微叹气，又继续道：

“此番前来，其实也是为了避祸。我师从仓公，也就是齐地的淳于意，多专研养生之道，先师离去后，我不堪权贵侵扰，便举家搬迁至此，好躲个清静。”

这几句话，把师从，来处，情况全都交代了个清楚，韩盈立马明白，对方还是想正常交往，不是非要求驱虫办法的。就是这个淳于意，名字怎么这么熟悉呢？

思索中的韩盈突然灵光一闪：“缇萦上书救父？”

一个四处在上中层行医的医者，哪怕再神，名声传播还是有限，尤其是近十年先师很少继续外出活动，普通县城且年龄不大的韩婴没有听说过很正常，而文帝废除大部分肉刑，则是与大部分人都息息相关，基本上全国都得知道。

谁让这件事本身就是文帝为了推自己仁德和孝道所做呢，主人公缇萦自然要被反复提及。

蔡彭感慨自己沾了先师女儿的光，点着头应道：

“咳。正是先师之女。”

这下，韩盈终于想起来淳于意是谁了。

一个没有扁鹊在后世有名，但汉代非常有名，能被司马迁记载在史记上，写下古代一本医案的神医，他还是打破传统医生传承模式，开始广收徒弟的第一人。

就是好像有点儿重男轻女——这点存疑，二十四孝故事顶多能信一成，还得挑着信。

将大致消息从脑海中略过一遍的韩盈，心里有些戚戚然。

汉代医生果然混的比现代还惨，还好她没走上层路线！！

第162章活人眼珠

有曹操这位千古第一医闹的历史传奇在，早就做好心理准备的韩盈也就伤感了几秒，便将注意力放在了对方是淳于意的徒弟的身份上。

一良好的身份能拉高不少损失的印象分，至少韩盈对蔡彭的感觉就好了不少——老师能打破常规广收医徒，弟子专研医术求学心切，略微有点冒失，也是可以理解的嘛。

这么想着，韩盈继续道：“这么算来，我还得称呼你为前辈呢。”

“这哪里敢当。”蔡彭摇了摇头，余光瞥见孙女压根儿没跟过来，而是蹲在药房门口看女医熬药。

他有些头疼，却也明白小孩子对大人说事情肯定不会有兴趣，想着她安静的在那儿待着，应该也不会出事儿，反而是跟过来，嘴上没什么遮拦，很容易说些不该说的，倒不如不喊她，打定主意后，蔡彭也：

“说起来，不知韩医的师承……”

“我没什么师承。”

随着在汉代生活够久，韩盈已经能够编出更加合理的，解释自己医术来源的理由：

“我阿父当年随军时，学了些粗浅的医术，我跟着他学了不少，父亲走的早，家里日子不太好过，我靠行医为生，待生计有所改善后，便多加研究，后来遇上老师，得以通读《素问》和《灵枢》，后来在广行医以提升医术，收学徒，让学徒行医后将经验总结反馈于我，如此循环往复，医术自然有所成就。”

汉代的正规士兵的日子过的很不错，军营中甚至有职业培训，会有人专门教导他们识字，木工，打铁，而医术做为‘匠’的一种，自然也会有人教导。

当然，这是在驻军守备的时候，战时完全没有这样的待遇，韩盈不知道便宜爹有没有驻过军，但说是同行老兵教的也行啊，反正是‘粗浅’的医术，赤脚医生没有出现之前，国内还有不少靠一门偏方吃饭的游医呢。

这点，蔡彭也没有怀疑，毕竟在乡间门行医的门槛几乎等同于没有，而军中教导的医术，取自《素问》和《灵枢》，理论正统的同时，又是拿着军中人士试验出来的有效药方，靠它在乡间门混口饭吃完全没有问题。

至于全靠自己摸索，医术说白了，就是靠经验累积，有了理论方向，试肯定能得出如何治疗的办法，而整个宛安县，已经密集到一个村能有两个村医，这代表整个县城上万户的人口几乎都被诊治过——这是多么可怕的行医经验数量？

在这个数量的支持下，猪都能成为名医！

更不要说，如今的医学还是处于起步阶段，它并没有那么多可以学的东西，像他老师，学医两年就可以给他人看诊，三年就可以独立行医，而资质愚钝的蔡彭，也不过是用了五年，那些花了十年乃至更久时间门还在做学徒的，除了品行，经验不够，大多数是成了老师手中的奴隶。

不过这种比老师更加激进的收徒方式，还是有些颠覆蔡彭的认知。

“原来是这样。”

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