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第一百六十八章 行旅（第2页）

属于历代朝廷鼓励投军拓边、开发域外，而导致民间尚武成风，所催生出来的特色群体。因为照大唐律令，除了造反、杀人等大恶重罪不赦外，这些侠以武犯禁过程中，所产生的罪责可投边赎免。

另一方面，朝廷又在选拔良家子的武举之外以定期的天下第一武道大会用体制的资源和名位、权力，羁縻和吸收这些江湖游侠当中，比较强力的存在而让他们变成维持统治秩序的力量之一。

但也因为从小习武，并参加各种衍生的竞技活动，可以成为社会各个阶层，相对一致的出路所在就算未能入选朝廷体制，但只要稍微闯出点名声，依旧可以投献与诸侯门下，或是被藩属所招揽，

而在此期间，因为私人恩怨的争斗或是无心失手伤人，也可以主动投边自赎。因此，哪怕长时间保持民间尚武的状态下，地方的治安情况却并未有所恶化，反而维持了相对微妙平衡和良性循环。

就像是江畋本身，也是这种国家体制下的直接受益者因为从理论上说，他能够得到敕命的两重官身，同样也是以“别有卓异之才”，而被朝廷和天子以临机特命的惯例，破格辟举的结果。

也因为这两重官身，江也可以在沿途各处的官办馆驿当中，按照品阶享受相应的方便和福利。事实上经过长期太平盛世的发展，这些商路干道上的馆驿场所，可以类比一个功能齐备综合服务区。

里面从旅舍、商栈、货仓、车马行、酒肆和饭铺，再到澡堂、集市一应俱全甚至还有提供听曲作乐的娱乐人员，乃至是特殊的风俗服务。通过这些附属收益，馆驿不但反哺公用还有利润上缴。

因此，作为其中的主事管理者虽然身份末微，也是地方上不大不小的肥缺。而作为往来的官员，固然可以免费使用其中的房舍和刍料但是想要获得其他附加项目和增值服务，就要另外收费了。

所以，只要肯掏钱补贴的话，住在里头可以过的相当舒服基本上没有多少旅途风尘的困顿之苦。再加上官身和品级具备的优先权，与那些普通人分割开来，就连偷鸡摸狗的治安问题都极少发生。

在此期间，倒不是没有好几位，正巧同在馆驿的过路官员，试图与江畋攀交论故，或是邀请以诗会友的小宴什么的。不过都被他婉拒了毕竟，他前往东都可不是真去做官，或是谋求仕途上进的。

尽管如此，通过慊从张武升的活动，还是可以从那些馆驿吏员，以及官属随员口中，获得一些零零散散的沿途杂见逸闻。比如，某地山林里频繁出现猛兽伤人，哪个县治乡里的牛羊生出了怪胎

当然了，江畋未尝没有想过籍此有感而发，在沿途题留下一些传世经典。然而，在第二天正午过潼关的时候，他刚想“做”一首山坡羊潼关怀古，结果就看见了刻在巨石上的“兴亡百姓苦”。

好吧，显然这位穿越者前辈已经堵死了，所有后世人可以作为文抄公，扬名立万的绝大多数机会了。按照官方和民间的各种轶事传说，这位梁公后半生俨然成为了一代，远迈古今的超级高产诗人。

相比之下，七步成诗的曹子建简直弱爆了。因为这位梁公穿越者前辈无论是在上朝理政、会宴作乐、游览天下，还是在衣食起居、出恭入敬，都能随时随地的冒出，种类极其庞杂的传世经典。

以至于他的日常生活里，需要配备一个数十人组成，全天候轮班随侍的起居注班子不然的话就很有可能错失了，来自梁公有感而发的经典佳作了。因为在他睁开眼睛那一刻，就很可能有诗作了。

所以，后来有好事者专门编了一部梁公语录，又重编了梁氏文汇，内里记载的诗文和短篇，合计竟然达到了数十册之多，数以万计的篇幅。尽管如此，世间依旧还在流传着另一种传说。

就是梁公在晚年辞别中土，前往外域就国大夏，以为养老之前也将数十年克难定乱、征战四方、持国主政的经验心得，编写成为了不同门类七卷梁书，连同一些早年收获埋藏在两京各处。

只待有缘人发现，自然就可以获得其中安邦定国，经世济民的各种学问和知识，以及作为附带奖赏的诸多珍宝收藏。因此，也被世人成为梁公宝藏、梁氏秘藏，而引得后世许多人没少探究和挖掘。

只是长年累月下来，关于梁公宝藏的传言和消息，固然是真真假假的层出不穷然而，真正有所发现的线索，却几乎是略等于无。反倒是大大催生和促进了，两京附近的考古盗墓行业的蓬勃发展。

事实上，就连梁氏后人也有些烦不胜烦最后公开宣称梁公宝藏确有其事，但是需要莫大的机缘和幸运。因此，凡事能获得梁公宝藏其一者，可以籍此中的信物，得到一门三家的最大礼遇和优待。

这才慢慢平息了纷纷扰扰的事态，而成为了诸多两京都市传说当中，令人津津乐道的奇谈话题之一。当然了，如果日后有时间和机会的话，江畋也不介意探究一二，这位穿越者前辈留下来的遗产。

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