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第四百一十二章 广东阴云（第1页）

的确，树欲静而风不止。

陈炯明对此深有同感，各方野心家与投机分子纷纷齐聚广东，就连日本人也在背后兴风作浪。

孙中山向日本秘密借款，这事瞒过了陈炯明，但是却并不代表他无法得知消息。

大批的日本人充斥于广州市场上，军队中，政府中，这让陈炯明很是担忧。

也幸好他的极力抵制，才使得日本只是在军队中渗透的比较多一些。

但是他的抵制，能够坚持多久，他无从得知。

孙中山借口中央提出的军政分离，广州都督府改为广东省政府的日子为期不远，这并不是孙中山在响应中央的号召，不过是逼迫陈炯明在军队中收回权力罢了。

对于孙中山来讲，只怕只有将广东所有的军队都捏在手中才能安心，他已经容不下陈炯明。

陈炯明亲自为程璧光斟上茶，虽然闹中取静，要的就是这心境。

事实上，他最近的心境始终无法平静下来。

孙中山等一大批的革命党头面人物齐聚广东，正在筹谋对策，应付中央设立军区的命令。

如果中央派北方军界将领到广州来筹建广州军区，那么胡汉民与汪精卫等人的意见是另立炉灶，建立军政府，由孙中山出任三省联合司令部总司令。

汪精卫虽然是书生，但也提出了让孙中山值得考虑的意见，那就是趁着四川地方上还到处都是零星的战斗，由三省联合司令部出兵攻击四川，消除来自长江上游的威胁，从而能够凭借居高临下之势，威慑两江。

在历史上，北方政权要想吞并南方，除了河淮防线，最好就是通过关中直入四川，然后顺流而下攻克襄樊，底定两湖。

保有四川，则重新拥有了长江天险，更何况，四川易守难攻，能够成为整体防线中的一环。

整个广东的氛围都很奇怪，似乎很支持孙中山等人动武，除了北上参加对俄作战的卫国军，其余的广东军队似乎很听信孙中山等人的宣传，他们是革命军队，是要讨伐暴政的军队。

陈炯明反而对广东军队的影响力越来越小，真是让他哭笑不得。

程璧光听说了此事，也是摇头苦笑，现在广东发展很迅速，广东百姓的生活也有所提高，但是这些本应该归结到陈炯明头上的功劳，不知怎么搞的，居然成为了孙中山等革命党人的功劳。

虽然陈炯明也是国民党员，但是，总不见得无视陈炯明在其中起到的决定性作用吧。

看看陈炯明在广东做的事，广州市正式建市，由其主导进行，建立立法、行政、财政、审计等机构，精兵简政，与民休息，使广东成为全国的模范省。大力兴建公路，公家兴办实业，扶持民间企业。建立公、私立学校，除东北之外，为全国之最；发展公办教育，实行免费义务教育，革除陋俗，禁绝鸦片与赌博。

就连孙大炮，从前也经常夸他“坚韧、内敛、吃苦、俭朴”，“不爱财，不好色”。

他在广东省内采取自下而上的方式，即从县级自治始，有各乡村民选县议员，再由县议员民选省议员，省议员民选省长，制定省宪，实行民主。这种民主政治制度的推广在于自下而上，社会底层熟悉民主政治流程，逐次向上推行，不容易出现动乱。这与现在中国政府在乡村首先推行民主选举，如出一辙。

司法独立。并严禁军队干涉司法，陈炯明深知军人干政是当时社会的疾痼，军人是平民政治是保障，而不是平民政治之蟊贼，在全省设省县乡分设三级地方法院。下大力禁烟禁赌，在广东东校场公开销毁十四万两，价值四十万元的鸦片烟。

整顿经济。兴办实业，兴建公共建设，自己裁减军队，减少开支，并支持民间企业的发展。

普及教育。提高教育在政府中的开支，兴建免费公立学校，实行义务教育，并提高女子的入学比例。

在陈炯明任内，广州市正式建立，工商业得到了发展，使之有了充裕的经费，来支持教育的发展。

这一切都是与陈炯明的努力治政分不开的，要是让孙大炮来治理广东，恐怕民不聊生都有可能。

陈炯明只是短短的当了一年多的广东都督，就有如此成绩，堪称能力超绝。

正因为如此，李安生才会如此看重陈炯明，准备推荐陈炯明为民国首任广东省长。

不知道这个任命，会不会进一步的计划陈炯明与孙大炮之间的关系。

陈炯明与程璧光一边喝茶，一边狠狠的打了两个喷嚏。

实际上，李安生这会也在琢磨着广东的事情。

他之前已经派了一组特工去保护陈炯明，这不是在杞人忧天，而是事实担心陈炯明会给暗杀。

孙大炮是什么货色，在后世那是人尽皆知的，许多革命党人都是给他带坏，整天喜欢搞点暗杀什么。

幸好一个喜欢暗杀的极端人物陈其美，早就给他弄死，一些喜欢搞暗杀的帮派流氓，也给他派出去的特工清理了一大批。

如今要防的，就是以孙大炮为首的一干毫无廉耻之徒。

是晚清时代，康有为、袁世凯与梁启超是100%的君主立宪派。但是到了民初，100%的君主立宪派的只有康有为与梁启超，袁世凯只能算是40%的君主立宪派和60%的民主立宪派，这是袁世凯的切身利益所决定的。

而孙中山从来就不是民主立宪派，孙中山脑袋里没有半点的民主宪政思想，客观地说，虽然孙中山满嘴高喊着民主宪政，但孙中山心里想的是军主宪政和党主宪政。

共和宪制”还是“君主宪制”，都是一种宪制制度，全是反专制独裁的产物，“共和宪制”与“君主宪制”两种宪制，都是民本位，平民百姓利益至上和神圣不可侵犯，是和平、民主、自由、共和、人权、多党、法治、平等基础上的“以民为本”。君主宪政与民主宪政都是专制独裁者的克星；有君主宪政与民主宪政就没有专制独裁；反之，专制独裁者也是君主宪政或民主宪政的克星，有专制独裁就没有君主宪政或民主宪政。

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