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第71o章大清天命·中外一体
天幕上。
自秦至清的疆域图依次排列布满天野。
中国的疆土在不停扩大。
但下一瞬,每一个朝代的疆域图又都变成了大小不一的彩色图。
那些彩色图布满在疆域图的周围。
唯有一个朝代,它的疆域图依然是一体颜色。
『清』
……
【在是元代以前的中原王朝,其应对边疆及其以远地区夷狄的重要策略是羁縻治策。】
【古人谓“羁縻”的本意,在于朝廷掌握要害诸如马之“羁”(笼头)、牛之“縻”(鼻绳),能有效控制蛮夷而又较宽松随意,“制四夷如牛马之受羁縻也。”】
【其治策源自春秋战国,秦朝以后,逐渐成为中原王朝施用于边疆及其以远地区的治边之策。】
【基本内容,是中原王朝借重边陲夷狄领的势力进行控制,即根据其势力的强弱,分别赐其领以王、侯、邑长或将军、都督与刺史等封号,实行土职代管或与所设郡县参差而治。】
【朝廷为分封的王、侯、邑长和将军、都督等配备协助管理的官吏,规定予封土职的级别类同于边郡或县。】
【受朝廷所封的王、侯、邑长或将军、都督与刺史等,世袭其职,世率其民,并不属于国家的正式官吏。】
【朝廷对各级土职的管理相当松弛,亦未形成严格的管理制度,对相关问题的处理亦表现出较大的随意性。】
【此外,王朝经营边陲通常不指望经济回报,在此类地区大多象征性征收少量贡纳。】
【羁縻治策的主要特点,是施行的范围十分宽泛,施行对象包括边疆的蛮夷和与中原王朝有往来关系的邻邦。】
【换言之,中原王朝施用羁縻治策的对象“蛮夷”,所指是与华夏对举之“夷”,即华夏以外的其他文明。】
【晋人说:“非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同。”】
【其中心内核清楚的表明中原王朝区分夷或夏,大体是根据不同文明的差异,非华夏者均被中原王朝称为“蛮夷”。】
【这就是“华夷之辩”】
【也是元代之前,中原王朝治理边疆的思想内核。】
……
大秦。
宫殿内一片寂静。
在场的众人都是聪明绝顶之人。
听话听音那是刻在骨子里的本能!
但也因为这份本能,他们更加难以接受天幕内的深刻涵义。
守中治边,守在四夷。”
这就是羁縻治边思想的体现。
腹地得到保障,王朝才能生存。
守中之地与四夷之地有明确区分,守中方可治边!
治边的理想目标是实现腹地的安定繁荣!
在边陲实现守在四夷,做到内华夏而外夷狄以及裔不谋夏,夷不乱华!
而汉唐两朝为顶峰的繁荣,与四周边陲得到有效防卫不无关系。
但天幕话后的意思却不是这般。
“其实,也没什么不是吗?”
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