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第1490章 华夏九州鼎之梁州鼎（第2页）

可也是这么匆匆一看，也看清了这青铜鼎的大致外观。

也就是看清了后，林昊也是心里一惊。

这不可能啊，这鼎怎么会在这？怎么可能啊。

直接在心里三连否认。

因为，林昊在这青铜鼎上面，竟然看到了外观上铭刻著很多山川图案，飞禽神怪异兽，而且基中还有一个大大的很抽象的“梁”字。

也就是看到这字，林昊才觉得不可能。

因为这青铜鼎很像是传说中的华夏九鼎之一的梁州鼎啊。

虽然前世也没有找到过这华夏九洲鼎。

但经过一些文献和报导还有专家们的分析。

那九鼎应该比较巨大才对。

而面前的这鼎，虽然高也有一米八，但看著材质，就像是青铜鼎啊。

而传说中的华夏九鼎是华夏古代传说中的传国重器，象徵著王权和国家统一。

九鼎的文化象徵始於夏代开国的传说。

据传，大禹治水成功后，“收九牧之金，铸九鼎，象九州”，將天下分为冀、兗、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，每州对应一鼎，鼎身鐫刻各州山川风物与神怪异兽。

而九鼎也以九州命名：

冀州鼎?：代表现在的燕赵、三晋等北方地区。

兗州鼎?：对应现在的齐鲁西部。

青州鼎?：指现在的代山东半岛。

徐州鼎?：涵盖现在的金陵北部及相城流域。

扬州鼎?：標誌现在的淮水至长江的东南地域。

荆州鼎?：关联荆楚、瀟湘等长江中游地区。

豫州鼎?：象徵此时的中州中原核心区域。

梁州鼎?：管三秦、巴蜀等西南地区。

雍州鼎?：代表西北陇西等疆域。

九鼎自夏朝起被视为国家政权的象徵，传承至商、周两代。

秦统一六国后，九鼎的下落成谜（一说沉於泗水，一说隨秦陵陪葬），但其文化象徵並未消逝。

汉武帝求鼎於汾水，唐武则天、宋徽宗曾仿铸九鼎，明清紫禁城的“铜缸”“铜鼎”仍延续著九鼎的形制基因。

这种对九鼎的持续追寻，本质上是对华夏文化正统性的確认——即使实物不存，其代表的“天下一统”“天命所归”的文化理念，已深深嵌入华夏民族的集体记忆。

林昊也就是很清楚这一段歷史，才在这里看到这梁州鼎感到特別的惊讶。

也不知道，这个是真正的九鼎之一，还是那后面皇帝仿造的。

但无论是哪一种，这鼎都特別的珍贵。

如果没有得到这修真功法，林昊见到这鼎，那毫无疑问，肯定会收入自己的空间里。

可是又想到那传说，要知道，那大禹铸这九鼎，可是为了定住华夏气运啊，可以说这九鼎完全是镇国神器啊。

无论这个是仿品还是真品，林昊都不会把它带走。

相反，会更加的保护好这里。

只不过这里並没有什么文字记载，林昊也不清楚，为啥这梁州鼎会在这里，而这墨棺里的苗王。

到底是歷史中的哪一位。

虽然不会收走这鼎，可这阻隔神识之力，倒是可以好好研究一下啊。

如果能从中得到什么好处，那林昊也是不会客气的啊。

所以眼睛稍缓一些，也直接使用了两滴灵液注入眼睛，那股刺痛消失后，林昊才慢慢的再次睁眼，看向眼前的梁州鼎。

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