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第四十九集 绝代女皇（第4页）

皇甫文备与徐有功共同治狱，曾诬徐有功纵容逆党；其后皇甫文备因事下狱，徐有功却不以私害公，力言文备罪不当死，终救其出狱。

酷吏皆对徐有功嫉之如仇，然而酷刑终因此而稍衰，徐有功阴德厚焉。

司刑丞李日知乃荥阳人氏，亦尚平恕之道，不以酷烈为然。少卿胡元礼欲杀一囚，李日知以为不可，往复数日为囚申辩。

索元礼怒道：我若不离刑曹，此囚终无生理！

李日知答道：日知若不离刑曹，此囚终无死法！

二人各自具状上奏，武则天亲自审理其状，证明李日知果直，其囚犯终获赦免。

李日知自此亦被酷吏视为眼中之钉，肉中之刺。

武承嗣欲尽除李唐宗室，遂指使周兴罗织诬告隋州刺史泽王李上金、舒州刺史许王李素节谋反，由是派人逮捕，征诣行在。

李素节自舒州被押送进京，路闻家遭亲丧痛哭于宅者，遂长叹道：此若是寿终正寝病死，幸何可得，乃更哭邪！

至于龙门，则被押解之吏奉武承嗣密令缢杀之。

李上金不愿受辱于监押之吏，自杀于随州府衙。武承嗣上奏其乃畏罪自死，武则天便即下令，悉诛其诸子及支党。

八月，杀太子少保、纳言裴居道及尚书左丞张行廉。又杀南安王李颍等宗室十二人，更鞭杀故太子李贤二子。又诛亲党数百家，唐之宗室于是殆尽，幼弱存者亦流岭南。

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武则天女太平公主方额广颐，多有权略，女皇以为类己，宠爱特厚，常与其密议天下之事。唐朝旧制食邑，公主不过三百五十户，太平累至三千户。

女皇武则天为示天下以革命新政，欲敕命改州为郡。

有近臣奏道：陛下始革命而废州（与周同音），大为不祥也。

女皇闻而大悟，遽追止之。更命史务滋等十人存抚诸道，复增立兄武元爽、武元庆诸孙武延基等六人为郡王，又罢废北门学士。

画外音：自上元二年北门学士设立，协助武后处理政务，以分宰相之权，抗衡外朝大臣势力；及则天以太后临朝，独掌军政大权，便通过酷吏清洗异己，改造宰相班底，北门学士由此失去作用。至载初元年，刘讳之被赐死，范履冰、周思茂下狱死，元万顷配流岭南而死，苗神客被杀。正是：劲敌巢尽良弓藏，狡兔死罢走狗烹！

李唐宗室被谫除净尽，武则天为争取忠贞之士拥戴，开始着意惩治佞臣酷吏。

天授元年冬十月，甲子，检校内史宗秦客坐赃流贬遵化尉，弟楚客、晋卿亦以奸赃流放岭外。丁卯，杀流人韦方质；辛未，内史邢文伟坐罪附会宗秦客，被贬珍州刺史。

其后未久，有神皇制使将至珍州。邢文伟以为是来诛己，竟遽自缢而死。

时有道州刺史李行褒及弟榆次县令李长沙，为酷吏唐奉一诬陷，称其兄弟私议凶吉，谋复李氏，论罪当族诛。

武则天命中书舍人韩大敏为钦差大使，前赴道州推按。

韩大敏临行之前，有好友私谓道：李行褒与唐宗室为近属，太后必欲除之而后快。公此去若失圣意，祸将不轻，贤兄不可不预为之谋。

韩大敏道：我身为中书舍人，受朝廷信用，自当禀公以断。岂有只求自身安全，而陷人于罪之理！

于是前至道州，仔细勘问，并未发现李行褒有任何谋反证据。由是便知是受人诬陷，回朝后如实上奏，请赦李行褒之罪。

武则天闻而不悦，又派御史赴道州重审。该御史迎合上意，遂构成李行褒兄弟谋反之罪，以此回朝复命。

武则天见坐成李行褒谋反，这才满意，遂命依律处死李行褒兄弟；韩大敏则因推审此案失旨，有纵放罪犯之嫌，故被定为应与知反不告同罪，赐死家中。

刑部郎中徐有功直言抗奏，言其二人不反，并与唐奉一论争不休。

刑部侍郎周兴奏道：臣闻两汉故事，附下罔上者腰斩，而欺者亦斩。又《礼》云“析言破律者杀”。今徐有功故出反囚，罪当不赦，请推按其罪。

武则天素来器重徐有功，不欲治其死罪，只将其免官。其后未久，又用为侍御史。徐有功推脱不过，终于受命。

便在此际，有东魏国寺僧法明等人，撰成《大云经疏》四卷，经僧怀义呈表朝廷，谓是绝大发明创造。根据《大云经》文教义所载，说西方极乐世界有净光天女，曾在同性灯佛处聆听《大般涅盘经》，后在释迦牟尼佛在世之时以凡胎降生人间，并再次听闻佛法深义。虽然其以女身临世，但后成为国王，得到转轮王所统领四分之一疆土。

于是教化所属城乡男女老少，排除各种邪异执见，广做菩萨事业。而在《大云经疏》之中，声言太后武则天便是弥勒佛降生，当代替唐室为阎浮提主。

武则天览毕经疏，见果是依照自己暗示，以摩尼教义为基，加以改良撰成，于是大喜，制命颁布天下，令各佛寺必以此经为第一经典，用以教诲各寺僧尼以及信徒众生。

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