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第256节（第1页）

“士人体系也好，贵族体系也罢。”

“终是旧制。”

“这套体系并不适合大秦。”

“秦国立国之后，一直想跟中原亲近，甚至是有意的效仿，但最终秦国积贫积弱，等到秦献公、秦孝公时，秦国彻底放弃中原那一套体系，启用商鞅，重新搭建了大秦的体制，继而秦国才渐渐拥有问鼎天下的实力。”

“眼下大秦面临的困局跟过去秦国是一样的。”

“大秦学不会关东那一套的。”

“越是受其影响，大秦的实力只会越弱，最终在自我怀疑中，整个帝国逐渐瓦解，而后不复存在。”

“大秦要的是自己的文化体制。”

听到嵇恒的豪言壮语，即便是嬴政，都不禁有些心惊。

嵇恒的野心太大了。

大到疯狂。

他好奇的问道：“你可知这番话若是传出，会遭至多大的非议？又会遭受多大的憎恶，你就当真不怕死？”

嵇恒笑了笑，轻蔑道：“生亦何欢，死亦何惧？”

“我本就死过，又岂会怕死？”

“有死本就无足轻重。”

“而且我身处咸阳，若在这里都能出事，只怕到时死的人，不会只有我一个人的。”

嬴政哈哈一笑。

他并未就生死过多言语，继续问道：“你所说的新的文化体系又是什么？”

嬴政的神色相较前面已严肃不少。

嵇恒的话，已勾起了嬴政的兴趣，也让他充满了好奇。

嵇恒没有急着开口，举起酒壶，大口的痛饮了几口，这才继续道：“法律从某种程度而言，当是维护道德的底线，所谓道德其实就是公序良俗。”

“过去天下遵守的公序良俗是礼。”

“随着周王室失权，社会的公序良俗渐渐崩坏，礼制崩塌，但随着孔子著春秋，创立了儒家，同时采取有教无类的教学，儒学渐渐替代了‘礼’，也渐渐为关东诸侯接受，说是儒，其实依旧是礼。”

“只是以‘儒’代称。”

“两者之间并无太大的区别。”

“儒之所以能这么快为关东接受，是因为其本身就是周礼，而关东受周礼影响很深，民众同样，所以关东先天就有儒学的基础，只是改良后的周礼，依旧只适合驭民，并不适合治国。”

“随着天下格局渐渐明晰，关东诸侯为了安民，也为了自身政权稳固，便开始有意在底层宣扬礼学，继而让儒家渐渐势大。”

“但礼也好，儒也罢，都没有具体标准。”

“一切随心。”

“就算是君主也难以掌控标准，甚至可能遭至反噬，为天下所谓的‘公序良俗’所逼迫让步。”

闻言。

嬴政目光微沉。

这同样是他不喜儒家的原因。

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