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第117节（第3页）

聂粮眸子微眯，道，“走，我们回家去一趟，然后再过来这边拜访。”

他们要回去换换装备。

受到朝中文武百官青睐的青铜车就很不错。

两支外贸队伍一同回来的消息受到了大秦百姓们的热烈欢迎，看到最底层的百姓都有衣裳蔽体，几位僧侣面上不由露出少见的笑容来。

听到这次外贸队伍还带回了很多的奴隶和几位身份特殊的客人们，赵燕歌看着由外贸队伍里的人画下来的画像，和中原人迥异的肤色、发色和眼眸，赵燕歌问道，“你们是怎么遇见他们的？”

“回陛下，那些奴隶们是被人从遥远的地方贩卖过来的，途径西域，他们原先是想卖给匈奴部落换取肉食，中途被我大秦截了胡。”

“听说他们来自一个很远的国家，国家这会正内乱着，他们大都是平民，而后被上面的贵族们抓获给贩卖到各处。”

有时候，在上位人眼中，平民和奴隶没什么区别，都是财产的一种，能够自由买卖。

在大秦，被迫成为奴隶是犯法的，却不禁止自身愿意成为奴隶。

现在大秦的粮食和棉花还有草原羊毛的产量上去了，那种愿意自卖自身的奴隶状况已经少了许多。

不像别的国家，奴隶买卖依旧是种很常见的现象。

赵燕歌知道除了大秦，其余别处还有很多帝国，不过因为距离太远，收不到他们的消息，暂时对国外的形势不是很明朗，“这次做的不错，我大秦的确需要大量的人口来填充我们的地盘，等奴隶们生下孩子以后，就把他们全都送去福利院抚养。”

“喏，陛下。”

“那几位客人又是哪里的人？”

“回陛下，他们说自己来自很远的孔雀帝国，如今正在世界各处游历。”外贸队伍的人和赵燕歌形容了一下那些客人们的长相。

面色愁苦，一副苦行者的模样，衣着一类的和后世有很大的出处，但是那句僧人用来表示祈祷和感谢祝愿的“阿弥陀佛”赵燕歌倒是挺熟悉的。

原来是佛教啊，一个身为外来者，却能和本土道教相抗衡的宗教。

其实不管是道教还是佛教，都是因为能做帝王武器才会被推崇到那么高的位置。

可现在赵燕歌身为大秦最高的当权者，对它们就没有那么看重了。

第137章

其实不管是佛教还是道教，本身是有很多可取之处的。

只可惜，皇权至上的时代，他们沦为操控民间百姓们的武器，也说不上谁成全谁。

佛教的到来就像是一场文化入侵一般，赵燕歌身为帝王，有能力把这场入侵给阻挡在大秦之外。

只是这样一来，和闭关锁国又有什么两样。

更别说中原最后还把佛教本土化了。

“暂时先让他们在咸阳城转转，先说说你们这次交易回来的货物吧。”赵燕歌道。

“喏，陛下。”外贸队伍的两位负责人道。

这次前去西域，他们不仅发现了更为广阔的天地，还带回来了诸多珍宝。

西域人对金银玉器的热爱一点都不亚于中原，甚至因为地广人稀矿多的原因，几乎就连最底层的百姓们都能有一两件能拿得出手的珍宝。

金杯、银瓶、玉饰……哪怕已经见识过一次，大秦的文武百官们还是被这次的收获给耀花了双眼。

除此之外，西域各种农作物的粮食和种子，基本和上次大同小异，却也有些不同。

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