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第122章（第2页）

秦一恒走过来，手上还拽着红绳。之前的走棺这时候已经跟一块破铜烂铁没什么区别了。

在地上被他拖动的叮当直响。

江烁，刚才跟你说了走棺的用途，那么现在你思考一下。为什么走棺会放在这里？秦一恒没接我递给他的烟，只是缓缓问道。

我深吸了一口烟，倒真觉得秦一恒的问题值得思考。

这走棺是为了占风水宝地的，即便这附近是有墓地或是风水穴的话，那也不至于把它放在楼上吧？还是这东西已经成精了？自己不仅能坐电梯下楼，甚至还能打个车直奔风水穴？这不扯呢吗！

难道说这风水宝地不在远处，就在这间屋子里？

我环顾了一下啊，整栋楼建成的时间不足五年。这里头的装修也不太陈旧。

显然有墓地是不可能了。

我道，难道这屋里有一个风水宝地？咱们以前总觉得风水宝地都是在土里，难道得发散思维？没准就在楼上？

秦一恒笑着摇摇头，你的想法不错，但还是不够发散。你再想想，如果风水宝地并不是一个地方呢？

我被点了这么一下，脑子还有些混沌。倒是大概有了一个思路。难道这风水宝地还能是一样东西？

我指了指那个‘俄罗斯套娃’棺材，你的意思，风水宝地是那些棺材？

不是。秦一恒看着我说道，现在的风水宝地，是你。江烁，很多事情尤其是与玄学有关的，不要用常人的逻辑去考虑，你要跳出来，站在一个更高的位置观察。明白吗？

我似懂非懂的点点头，我是风水宝地？

妈的活了快三十年，怎么身上的标签是越来越多了？我又忍不住点了个烟，说你仔细讲讲，我是什么风水宝地？

秦一恒嗯了一声，要白开让了让，他也坐在了棺材上。

玄学中，墓葬之地分为几种。地冢、天冢、自然冢、万物冢、还有人冢。

所谓地冢，就是平日里我们所见的墓穴和埋尸地。接地气，汇风水。选好位置千秋万福，选错位置子嗣涂炭。说白了就是最容易掌握，最容易控制的冢。所以自古以来，无论名人富商，还是皇族贵族，多半都会选用地冢来做葬身之地。图的就是一个保险。即便他们有能力或是财力选择其他的冢，也轻易不敢尝试，这毕竟稍不留神，就是会遗祸万年的事情。

而天冢，以少数民族使用居多。表面上看起来简单，曝尸荒野，省时省力。但严格讲起来，其实复杂的多！对于位置，天气，风向，阳光的角度。甚至来往的人畜都要有规范。这中间有任何一项疏漏，这天冢就等于无冢了，跟荒野抛尸没有任何区别了。因为这中间有太多的不可确定性，中原地区又人口密集，无形中大大增加了天冢的实施难度。所以只能地广人稀的少数民族地区才会使用。

自然冢，比较好理解。取得也就是与自然魂归一体，交错万兴。多见于把树干挖空，葬尸体于内，或是乘船海葬，尸漂茫茫之上。我国南方地区一些习俗是把棺木藏于峭壁的洞内，其实这也是自然冢的一种。如果非要细细跟你分析，这自然冢的类别林林总总，用一夜也是很难讲完的。

万物冢，听起来似乎要比自然冢还要宽泛。但其实并不是那样，在玄学中，万物冢是特指那些将尸体火化扬灰而葬的方式。至于灰撒在森林或是大海，沙漠还是山丘。都统称为万物冢。这万物，并不是指这冢包含了世间万物，而是指这尸体，化作了世间万物的意思。

这与天地结合为一的冢，通常只有得道之人愿意选择。这种人思想已经超然脱俗，说白了就是对身后之事了无牵挂，对后世之人了无留恋了。

秦一恒终于点起了一根烟，前面说的都是让你大致了解一下。日后我会落实到纸上，你多阅读就好。现在我要跟你说重点了，也就是人冢。

何为人冢，自古有曰，魂散于亡，魄落于葬，精神附于冢。简而言之，人冢就是指那些我们俗称可以让灵上身的人。

这人冢也是分三六九等的。在世间说多不多，说少不少。我们平日里总是会见到一二。

这最低等的人冢，最为常见。也就是那些容易被鬼魅上身之人。

这种人阴衰阳盛，时常会瞥见灵魅。这抛开了生活习惯，地域方位，健康体质不谈，单从生辰八字上讲，基本都是八字较轻之人。

这次等的人冢，虽不多见。但也不是凤毛菱角。

那些能请灵上身，出马开堂坐诊的大仙，其实就是这一类人冢。

还有民间所谓的替哭人，问阴人，等等，都属于这个范畴之内。他们与最低等的人冢最大的区别，就是能掌握这中间的主动性。简单解释，也就是不仅具有请灵的体质，同时也掌握了送灵的本事。

这类人通常有几分修为，当然更多的是浑水摸鱼之辈。这中间的区分方式我日后会给你慢慢讲述，你目前了解一下就好。

而最高等的人冢，也就是像你一样。

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