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第四十六章 选民与弃民（第1页）

乔治安娜命人将雷卡米尔躺椅放在了教会图书馆里面，她觉得只有躺在这里才能思考某些问题的答案。

然而她在这里躺下之后却什么都没有想，脑子里一片空白，除了想忏悔的念头外别无其他。

于是她让人去找来了卡普拉拉，在等待中她看着天花板上的壁画发呆。

利昂让她寻别的女人做自己的榜样，她思来想去，就算没有找到学习的好榜样，也不可学那些坏榜样，前朝的那些诸如杜巴丽夫人、蓬皮杜夫人就是例子。

中国古代也有“牝鸡司晨”的先例，也许她干预朝政太多了。

比起约瑟芬，乔治安娜觉得自己应该更了解斯塔尔夫人，她让苏菲找来了那个女人写的作品开始分析阅读，知己知彼才能百战百胜：

当社会的法律既不能惩罚滥用权威的父母，也不能惩罚行为不端的丈夫或妻子，而只是禁止离婚的时候，那法律只是对受害者严厉而已，只是给受害者钉上镣铐，这种社会似乎在说“我不能保证你们的幸福，但我至少可以使你们的不幸持续下去”。

看来斯塔尔夫人和乔治安娜一样，也是一个对现行离婚法持反对态度的女人。

就是不知道她有没有想到制定这个法律的拿破仑波拿巴也是一个婚姻的受害者。

斯塔尔夫人关于社会舆论压力也和乔治安娜所理解的不一样。

黛尔菲安于贵族青年雷翁斯相爱，但是后者已经痛黛尔菲娜的表妹玛蒂尔达订婚在先，两人互相吸引后雷翁斯有心悔婚，黛尔菲娜也向玛蒂尔达的母亲凡农夫人吐露真情，求其成全。..

然而事情未成，艾尔婉夫人却在其家中闹出桃色事件，舆论哗然，很多不明真相者将矛头指向黛尔菲娜，凡尔农夫人为维护女儿的利益暗中挑拨，雷翁斯伤心之余娶了黛尔菲娜的堂妹为妻，此后虽然误会解除，但由于禁止离婚的法律规定，两人只能发乎情止乎礼地遥遥相望。

读完了这个故事后乔治安娜只有荒谬来形容，黛尔菲娜就像不穿蓝裙子的莱温斯基，把秘密告诉了错误的人，最后导致自己成了众矢之的。斯塔尔夫人关注的重点却是不能离婚的问题，黛尔菲娜就像是个纠缠着男人离婚，然后和自己结婚的婚外恋者。只有雷翁斯知道那些传闻都是误会，黛尔菲娜名声已经毁了，不会有别的男人娶她，她没有别的选择了不是么？

她为什么要求玛蒂尔达的母亲“成全”，被抢了丈夫的玛蒂尔达肯定会怨恨黛尔菲娜，得到了玛蒂尔达母亲的谅解，莫不成她们俩还能继续当姐妹？

拿波里昂尼现在成了靶子，所有人都在恨他，希望他早点死，以至于乔治安娜稍微说点关心他死活的话都能被他当成情话了。

她希望把有品德有能力的人引入朝廷，但是马丁先生却并不是她所认为的人。博纳福已经占据了里昂，马丁好像是想连斯特拉斯堡的贸易线路也一起给吞了，瞧他多有能力啊，先是把法国对德意志的生丝抽税给免了，现在他又想将犹太人给赶出阿尔萨斯。幸好拿破仑不是路易十五，女人说什么就是什么，但这种人用起来真的很累。

她想信赖一个人，这样她不会那么累，然而君主论里写了，如果君主完全信赖人，而缺乏其他准备的话，他就要灭亡。

女人的天性是想要找个人依靠的，今天好不容易顺利点，马上麻烦就出现了。

她伤心地哭，不是为了斯塔尔夫人写的狗屁不通的故事，而是为了越来越没希望的未来，拿波里昂尼以前说教士比梦想家好，她本来还有点不认同，现在她开始认同了。

斯塔尔夫人是个理想主义者，乔治安娜所理解的婚姻是找一个不忘旧情，不会因为自己变得伟大就抛弃妻子的男人，安稳地支持他完成他的梦想。

可是这种男人越来越少了。

还结什么婚呢？不结婚就不存在离婚的问题，也用不着斯塔尔夫人这样自己立场都搞不懂的女人来抗议了。

她的丈夫是瑞典人，法国的法律又管不着瑞典人。

她想离婚随时可以离婚，乔治安娜祝她早日家庭破裂。

等会儿她要了解一下斯塔尔夫人在巴黎的生活，然后写信给斯塔尔侯赛因描述一下，这样他就可以写一封离婚声明了。

没有哪个***会忍受沙龙那种地方，尤其是自己妻子主持的，不需要宪警逮捕绞死她了。

顺便乔治安娜还能把利昂的政敌邦雅曼贡斯当给清除了。

这个人也是瑞士人，拿波里昂尼的直觉还是有的。

她理清了思绪，刚叫了苏菲让爱写剧本的戈丹去处理这件事，卡普拉拉就来了。

这就是宫廷忏悔师的好处，就算教堂关门了，她也可以把神父给找来。

“愿主保佑你。”卡普拉拉对着乔治安娜画了个十字架，她下意识地躲开了。

“我有问题想问你，父亲。”乔治安娜冷静地问“你是怎么看犹太人的？”

卡普拉拉挑眉“我能问为什么吗？”

“我想做正确的事，帮助需要帮助的人重新恢复正常的生活。”乔治安娜焦虑地说“但有人却在别人需要帮助的时候落井下石，用放高利贷的方式夺走别人的财产……”

“犹太人和我们很不一样。”卡普拉拉说“你读过他们的塔木德吗？”

“我知道卡巴拉。”乔治安娜说。

“那可是很高深的学问。”

“不是您所想的那么难。”她冷漠地说“伊甸园里的亚当和夏娃就像是宠物，只要听主人的命令就可无忧无虑，伊甸园外面的世界他们就成了流浪狗，他们要自己觅食、盖房子，不能再无忧无虑了。”

“你的选择是什么？”

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