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1 83 孰轻孰重（第3页）

“子远曾言：‘卑不谋尊，疏不间亲’。郭奉孝凤凰于飞，定三家鼎足之势。合肥侯，不敢过江；史、董二侯，不必相攻。待主公班师，天下纵传檄可定。然郭奉孝此谋，岂非陷我主于不忠不义乎？”陈琳不愧为国秉笔，思路清晰：“少时，卢少保言，天下皆反，唯我主不可。正因我主汉室宗亲，岂能自掘祖陵。不肖子孙，岂为人君！”

更何况大汉，“以孝治天下”。凡先帝谥号，皆加“孝”字。孝桓皇帝、孝灵皇帝，不一而足。

更兴“举孝廉”，置“孝悌力田”。以孝行取士任官。

还在仲秋之月，赐高年（老者）王杖。受王杖者，可“出入官府节第，行驰道中”；经商不收税；其地位待遇与“六百石”官吏相同，“入官府不趋，吏民有敢欧辱者，逆不道，弃市”等，诸多特权。

除褒奖孝行，更严惩不孝。不孝罪名，有不供养父母、殴杀父母、告发及诬告父母、服丧期间娶妻生子，行奸作乐、非议孝行、父母亡，匿不发丧、奸淫继母、侵辱王杖主等。宣帝时，还颁布“亲亲得相首匿法”，父母犯法，子女不但不可告发，还需帮忙遮掩，否则以不孝论处。

林林总总，不一而足。

试想，不供养父母，依律便将弃市。刨自家祖坟，又当如何？

“不孝有三，无后为大”。单此句，便可知。蓟王太后，因何心忧蓟王，自绝人伦。换言之，螽斯衍庆，子嗣绵延。时下，乃是孝行。

后世男盗女娼，世风日下。蝇营狗苟，寡义廉（少）耻。尤其五胡乱华，道义无存。不知孔孟之道，无有人伦自觉。“蒸淫下”，屡见不鲜。不以为耻，反以为荣。

此等龌龊之徒，不义之辈，死不足惜。凡我汉家儿郎，手起刀落，尽皆杀之。

“孔璋，言之有理。然，与郭奉孝何干？”许子远笑问。

“这……”陈琳不由一噎：“我主忠义两全。焉不（降）罪乎？”

“孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。”许子远，果有堪比谋主之智。一语道破天机。

“民贵君轻。”陈琳脱口而出，稍后便陷入沉思。

见好友苦思无解。许子远这便娓娓道来：“孔璋且思，郭奉孝此谋，立三足鼎立，止戈休兵。于家于国，皆有大利。然，于民如何？”

“中原百姓，免遭兵祸，家小得以保全。”陈琳幡然醒悟。再开口，不觉已泪目：“郭奉孝此谋，救万民于水火也。”

许子远，口出金玉良言：“孔璋切记：五尹无墙（详见：《三国·1192夫子之墙》）。”

陈琳曾以此为题，书于报端。如何能不灌顶醍醐，大彻大悟：“正因主公与郭东曹，君臣磊落，谨守孔孟之道。故必无疑。”

“然也。”许子远慨叹：“果然民贵（详见：《三国·1155果然民贵》）。”

南港，云台观邸，四海仙馆。

司辰令庞德公门下四子，亦论及郭奉孝之谋。

“若论民贵君轻。郭东曹此谋，足救万民。中能定社稷，下可悦明主。万全之策也。”司马懿话锋一转：“然凤凰于飞，明隐连环。明谋王乎？”言下之意，郭奉孝明知蓟王，和光同尘，独尊儒术。故以“民贵君轻”，孔孟之道，暗藏私心。将蓟王，亦明目张胆，算计其中。知蓟王必不会见疑。于是，假“民贵君轻”之名，行“君贵民轻”之实。明为救万民于水火，实则为蓟王谋取江山。

司马仲达此问，颇多以己度人。

四子皆含笑不语。唯诸葛亮反问：“仲达以为，君民社稷，孰轻孰重？”

司马懿倍思前后，一声慨叹：“果然民贵。”

凡谋略之所出，必为“损人利己”。鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌。既然民贵。郭奉孝岂能本末倒置。不为存续万民，反行背主谋逆。

至此。郭奉孝，凤凰于飞，终有公论。

如伏完等人，之所以心中存疑。只因君民社稷，孰轻孰重，心中亦有定论。

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