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第二百八十章 我道修来人间世立地长生享太平（第1页）

道家修火，有木精火，有风藏火，甚至有逆反无形的水蕴火。

在这难以计数的道家真火中若是要选出一门最能代表道行的真火，相信很多修行有成的道士都会选择三昧真火。

要修成这门真火的条件可以说既严苛又宽松。

宽松在于，只要修成了空中火、石中火、木中火这三门真火，理论上就能够配合“精气神”、融汇“君臣民”，修成“三昧”。

韩齐的三种真火分别是太极慈生火、六烛薪燃火与梦虚奇石火，理论上只要是符合“空、石、木”属性的三种真火，譬如悬停超尘火、电光绚石火以及炭底极靡火，就能够修成三昧。

而严苛则在于，修成真火是一件说起来容易坐起来难的事情，有的道士枯坐深山几十年也练不成一种真火，更何况是固定属性的真火，甚至还是三种。

并且也不是所有人都有足够的能力同时驾驭三种真火并将之融会贯通的。

韩齐能够在梦虚奇石火孕成的第一瞬间炼成三昧真火完全是依靠着自身大成的真火玄功】。

在真火玄功的力量下，自身的火劲完全如臂驱使，这才能立刻融汇精气神。

同时不同的三种火种所孕育的三昧真火的威力也大不相同，这也是许多知名仙神道士都会施展三昧真火但威力却决然不同的原因。

韩齐的借双火孕育石中火，所以梦虚奇石火本就与前两种关系密切，这最终炼成的三昧真火自然威力无穷。

可以说是真正的天地神火。

在韩齐的驾驭之下，三昧真火瞬间席卷整个精神世界，本是精神所化的精神世界，瞬间被焚烧至无。

亡灵大法师为了自保只能立即放弃精神意志，将唯一的灵识寄托于亡灵世界。而这点灵识重新聚合的时间，正好是——人间九十天。

韩齐早已经算出了这一切，达成这个结局，不过是执行罢了。

这也是道家术士令人忌惮之处，掐算一切，谋算一切。

不过当亡灵大法师的精神世界消弭，韩齐的元神却已经停留在茫茫虚无之中。

这虚无是塔兰的下层世界，塔兰的下层有大量次生世界，冥界、深渊、邪能境……但这些世界并不是紧密的贴合的，在一个个世界之间存在虚无，也就是……世界的间隙。

所谓精神本来就是超脱于物质世界的存在，亡灵大法师在封闭精神灵识之后，他的精神世界崩塌，韩齐的元神也就很自然地掉落到了下层的虚无间隙之中。

此时的恐怖之处在于，那扇冥界大门尚未封闭。

虽然这扇门是亡灵大法师召唤出来的，但其作为冥界的门户，并不会随着亡灵大法师的自封而消散。

这座象征着死亡与毁灭的大门与韩齐一同坠落到了下层虚空之中，但却并没有被削弱，而是开始侵染周遭的虚空世界。

天生就拥有腐化与吞噬能力的亡灵世界，就算是大门也有着将一切界域同化的能力。

塔兰世界的基本元素力并不具备阻挡亡灵界扩张的能力，如果不及时处理，这里很可能会成为下一场亡灵天灾的隐患。

所幸韩齐正在此处。

只见韩齐的元神矗立虚空，神识驱动下三昧真火漫烧一切。

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