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第七十六章 久视四十六年（第2页）

至于他们的遗迹为什么会在北大陆，那就更好解释了，因为这些古神们本就是北大陆帝国诺赫佩腾的古神，只是以伊特萨姆纳为首的古神们输掉了神战，被圣廷的使徒们击败，这才迁移到了南大陆，最终在西道门的撮合下，成为塔万廷的古神。所以古神们在北大陆老家留下遗迹并非稀奇事，而是合情合理的。

当时拉蒙说那扇大门位于帕依提提。这显然是拉蒙通过遗迹内部的壁画得出的结论，齐玄素想当然地认为大门位于帕依提提洞天内部。

现在想来，还有一种可能，这扇大门就是就是进入帕依提提洞天的门户，因为位于人间的城市部分也属于帕依提提的一部分，人间的城市部分和不在人间的洞天部分加起来才是广义上的帕依提提，说大门位于帕依提提没什么不对。

现在唯一搞不清的是，北大陆的古神为什么会在南大陆建造一个洞天？是伊特萨姆纳等古神早就预料到了自己的失败，所以提前留了后手？还是鸠占鹊巢，压根就是北方古神抢夺南方古神的洞天？毕竟南方古神可是都陨落了。Ь

关于这一点，齐玄素想要弄明白也不算难，直接去问伊希切尔就行了，她作为当事人，肯定知道此中内情，不过齐玄素不能完全相信伊希切尔，也怕打草惊蛇，再加上这不是什么紧要的事情，齐玄素最终还是没有去问伊希切尔。

待到齐玄素做完这些事情，上元节也来临了，庆典分为大小两个，小的那个规格最高，地点选在澹秀山，参与人员也主要是西道门内部的实权人物。

齐玄素自然是被邀请参加澹秀山的庆典，因为他代表了道门，位置相当靠前，与澹台震霄、宫甫、皇甫嵩三位西道门当家人在同一排。皇甫极作为现在的四号人物以及未来的一号人物，当然也在。

三家其实是轮流当家，有点类似道门的三道轮流坐庄，并没有规定澹台家必须是西道门之主，就像道门也没有规定大掌教必须姓李。所以澹台震霄对于皇甫极的上位没有什么想不开，而且就算做了西道门之主，也不是乾纲独断，还是要受另外两家的牵制。

至于西道门之主，其正式称呼是副掌教大真人，类似蒸汽福音的领袖也是圣廷的牧首。这当然是虚的，西道门的副掌教大真人不能像另外三个副掌教大真人那样能深入参与道门事务，就像大玄皇帝这位超品道士也不能与大掌教这位超品道士一概而论。

在权力上，西道门的副掌教大真人也不如道门的大掌教。道门大掌教并非虚职，能发挥多大的权力，全看大掌教本人的能力。若是大掌教强势且有手段，那么副掌教大真人、金阙、九堂，都要听话，玄圣和五代大掌教就是极好的例子。

两者相较，道门大掌教有点像皇帝，成年男子做皇帝和孩童做皇帝，能掌握的权力天差地别，皇帝本身的素质极为重要。西道门的副掌教大真人有点像盟主，名义上最大，实际上并不能生杀予夺。

打个比方，澹台震霄要换掉宫甫，那宫甫肯定不干，也换不掉，皇甫昭不会听澹台震霄的，反而会联合宫甫对付澹台震霄，最终导致西道门的分裂。可在道门

，大掌教就能换掉副掌教大真人，玄圣做到了，五代大掌教也做到了。

很快，庆典正式开始，先是燃放烟花和表演节目。

节目里有一个千人打拳，让齐玄素印象深刻，就是一千个西道门的年轻弟子，在澹秀宫前的广场打拳，整齐划一，颇为震撼，也不知道排练了多久。

然后也有一些女子跳舞什么的，齐玄素对此不怎么感兴趣。

倒是西道门的新戏，总能让他眼前一亮。西道门就是抓住北边蒸汽福音不放，有什么典故，都要用中原人的方式排演一遍，多了烟火气，自然少了神圣气。

就拿那个生孩子的典故来说，难免让人联想起一些千金小姐的故事，总有一些未婚的千金小姐生了怪病，要到城外的庄子上休养一年，然后病就好了。

大家都不是傻子，大概都能猜出是什么「病」，怕不是暗结鬼胎，只是不说破，面子上过得去罢了。

再这么一看，有些西洋典故就耐人寻味了。

毫无疑问，这是西道门宣传战的一环，也的确带来了快乐。

待到这些结束，就是天官赐福的环节，头面人物进行祈福仪式，走个过场。

转眼间，久视四十五年结束了，迎来了久视四十六年。

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