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俱卢的服软无疑在旃陀罗笈多的背后捅了一刀,有了桥罗维的表率,塞琉古接下来的征伐也要轻松不少。他沿着恒河继续向东朝摩揭陀国首都华氏城挺进,接下来要面对的是十六国之一的般阇罗国,在东南60帕拉桑的距离。
般阇罗国(又作:般遮罗国、般阇荼国、般遮耶国、般遮国、磐遮罗国、盘遮耶国、旁遮罗国、半阇国、半左国、布罗国等),此国国名之由来是因为国王性多慈爱,纵有犯死刑者,不忍杀之,但缚五体,送于圹野山林,时人嘉之,因为国号。
在后期吠陀时代(约公元前900-前500年),般阇罗即在属于上恒河平原一部分的罗希尔坎德(Rohilkhand)低地地区建立王国统治,与西面邻国俱卢国关系密切,同为婆罗多族的两支后嗣。在公元前6—前4世纪,它是列国时代的十六大国之一,东与居萨罗国相接,南与跋蹉国、苏罗娑国相连。公元前4世纪,归入摩揭陀国难陀王朝的版图。孔雀王朝建立后,般阇罗又恢复独立,但作为孔雀王国的附属国存在,历史上直到公元四世纪被笈多王朝彻底吞并。
列国时代,般阇罗国以恒河为界,分为南北两部分,两边关系不睦,居萨罗国波斯匿王曾请佛陀为两边调停。南般阇罗的都城是坎毗拉(Kampilla,又译堪比利亚)城,位于后世印度北方邦法鲁卡巴德(Farrukhabad)县卡姆皮尔(Kampil)镇附近;北般阇罗的都城是阿希查特拉,位于后世北方邦巴雷利(Bareilly)县拉姆讷格尔(RamNagar)镇附近。着名的卡利尼帕夏(Calinipaxa,即曲女城)即坐落在般阇罗国境内,不过这里成为重要的城市是列国时代以后的事情。北般阇罗国的国王参加了佛陀的葬礼,并在都城建有佛舍利塔。
公元前311年的春末的一天,麦加斯梯尼来到阿希查特拉,找到了国王般阇罗阇母,做合十礼微微欠身道:“外臣亚历山大帝国外交使臣麦伽斯提尼、佛家弟子觐见般阇罗阇母居士,阿弥陀佛。”
“阁下是佛教徒?”般阇罗阇母惊讶道,他还没见过印度以外的佛教徒呢。
“正是。”
“那不知尊师是谁?”般阇罗阇母饶有兴趣地问道。
“家师正是我王亚历山大四世。”
“什么?!”般阇罗阇母感觉自己被耍了,原本性情温和的他不禁也有了一些愠色:“大使莫不是在拿我开涮,佛家可不打诳语。”
“阿弥陀佛,罪过罪过,佛家子弟岂能犯妄语之戒。”
“那你如何说你家恩师是你家国王,这难道不是妄语?”
“这还真不是妄语。”
“此话怎讲?”
麦伽斯提尼从包袱里逃出一幅卷轴,让侍者交予般阇罗阇母。他缓缓打开卷轴,只见上等的精美布料上贴着一张纸,上面用梵文写着:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。
菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
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