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第108章以子之矛,攻子之盾,毒计焉出?
考场上,陈叙思考了半刻钟,这才提笔解答。
对面的小眼睛少年并没有注意到,陈叙新铺了一张纸,已是洋洋洒洒写就。
问:“有阆奚险地,万壑盘纡,山民桀骜,屡因饥馑寇掠闾阎。
有司往戡……”
大意就是:有一个叫阆奚的地方十分险恶,山民不服教化,常常在食物匮乏时下山劫掠百姓。
官府若是去处理,山民便扶老携幼跪哭于山地要道之前,只说自己都是被逼无奈。
若不下山寻出路,老人小孩都要冻死饿死。
试题曰:“欲尽屠之则恐伤仁政,欲怀柔之复虑姑息养奸。
今策尔等:剿抚二策,当以何者为急?”
好一个“剿抚二策,当以何者为急”
!
这种题,也不怪考生们最初翻开试题时,要抽气声一片。
要不是考场上不能喧哗太过,恐怕大家就要破口大骂了。
此题之难,对于此时的考生们而言,简直比题中山民还要更加险恶三分。
你若以“剿”
为主,显然杀性太重,过于粗莽,不符合儒家以“仁政”
为主的思想。
但若一味怀柔,又未免过分软弱无能,此谓“姑息养奸”
,这等策论就算写出来,想必也不过就是一个“下下”
。
该怎么办?
陈叙答:学生闻《治安策》有云:“饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。”
此山民聚啸之根本。
彼虽化外之众,究属赤子,若效白起坑卒、项羽屠城,究竟“恃力者亡”
……
写到这里,陈叙又回忆了一下此世的种种典故。
说起来,这个世界虽非陈叙前世认知中的任何一个朝代,但文化关联却与蓝星华夏一脉相承。
许多历史似是而非,许多名人、经典,也都有相类同之处。
最大的拐弯点在于魏晋。
那个神鬼混乱的时代曾在某个史书上留下一笔:“颠倒狂乱,神人相悖,不复存焉。”
此后就是大黎太祖一统六合,横扫八荒,建国至今。
在县学读书时,魏晋以前的历史虽不十分清晰,却也有大致脉络存在。
魏晋以后的历史,尤其是本朝史,夫子却很少讲述,偶尔提几句,也是讳莫如深。
因此陈叙一直觉得这个世界十分神秘。
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