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第四十一章诞生礼（第1页）

中华之所以被称为礼仪之邦并辉煌于人类历史数千年，得道于我们是一个礼仪文化极其发达的民族，它贯穿了我们华夏族人的整个生命过程。满月是现在民间比较通行的一种礼仪，婴儿出生满一个月举行。各个地区和民族，在时间和形式上各有不同。

满月礼是人生的开端礼。

古人说：“名以正体”，名是用来作标志、正名份的。在我国传统典籍《礼记·内则》中详尽地记载了西周、东周时期的命名制度，奠定了汉民族约2000年间给下一代命名礼仪的基本模式。

传统的命名礼庄重、严肃，以此使新生儿得到家庭、邻里、社会的承认，同时也充分蕴含着人们对新生命的美好祝愿，体现了家庭、家族、亲族乃至社会对新生命的关怀和重视。

近百年来，传统文化式微，一些优秀的民族文化正在走向消亡，当前社会所举行的出生礼仪，积极健康、寓意深刻的元素少之又少，真正的民族特色已经基本无处可寻，传统的生命礼仪只留下了肤浅、庸俗的空壳。

悬帨礼，是我国传统出生礼中的一个重要仪式环节，文化典籍《礼记》有云：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”即在门的右侧悬挂一块佩巾，象征着女子的阴柔之德，同时男左女右，也是向人们宣告喜得千金之意。

司马祗有些犯难，这是一对龙凤胎，挂左挂右啊？还是两头儿都挂？

行射“天地四方”之礼，主要用以传达父母对孩子的鼓励和鞭策，同时也预示孩子将以上事天地，下御四方为己任。

告上

赞礼念告文

告祖

东道主净手后对祖先位上香、行礼

迎子

母抱子出，来宾肃立迎接

佩璋

父亲为女儿佩戴玉佩

命名

父亲宣读孩子的姓名并解释其含义

指认

父母亲一起向孩子指认亲朋好友、天地四方

认定

赞礼念认定文

祈福

来宾双手合十为孩子祈福

贺成

来宾致贺

答谢

东道主致答谢辞

礼成，宴席开始

满月酒，新生儿满月时，主人宴请宾客，应邀的客人都要送礼，礼物多以婴儿用品为主，包括玩具、长命锁、衣服、饰品等；

剃头，满月时为小孩第一次理发，称为剃胎发；

移窠（ke一声），也叫移巢、满月游走等，即满月后可以由人抱着婴儿四处走动了。

华夏民族是一个礼仪文化极其发达的民族，拥有从出生礼、成年礼、婚礼、成长礼到葬礼的完整的生命礼仪体系。华夏生命礼仪饱含了华夏人文特色，有“冠”与“笄”的成年礼，有宁静优美的“昏礼”，有庄重安详的葬礼，出生礼也是别具特色。

汉民族传统的出生礼，由几种礼仪组成，婴儿诞生，有诞生礼；三日后，有三朝礼；出生一月，为满月礼；出生百天，行百日礼；一周岁时，行周岁礼。这样，对一个新生命的迎接过程，才算完成了。

汉民族传统的出生礼，因地域之别而具有不同的风貌和表现样式，但总的来看，汉民族传统的出生礼中，大都包含了诞生、三朝、满月、百日、周岁五种主要礼仪，其具体表现形式也基本大同小异。

男弄璋女弄瓦

《诗经·小雅·斯干》曰：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”意思是说，如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋；如果生的是女孩，就让她睡在地上，把她包在襁褓里，给她陶制的纺锤玩。重男轻女、男尊女卑的意识非常明显。

男悬弓女悬帨

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