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第十八节 浑不当回事171（第1页）

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恍惚间，仿佛又回到了大学时代，整日泡在图书馆里，在故纸堆里寻找中意的书，遇到哪一本，错过哪一本，都是命运的安排，人的命运，或者是书的命运。

遇到了是惊喜，错过了……也就错过了。

山腹之中，光阴流逝，鬼脸令每隔十二个时辰跳动一次，忠实地提醒他时间所剩无几。魏十七几乎找遍了第三层所有的玉简，记了一肚子杂学，依然没有实质性的收获。

最后两天，他放弃了孜孜不倦的搜寻，来到外海的第四层，随手翻阅历代昆仑弟子留下的游历见闻，聊以解闷。

冥冥之中自有天意，他注意到明松石照不见的角落里，插着一块黯淡的玉简，石槽上首刻着“临川杂记”，下首刻着“御剑”二字。

魏十七随手将玉简抽出，一目十行跳着浏览，都是一些随手记下的文字，类似于“笔记”，内容涉及修炼、掌故、器物、风光、见闻，长短不一，有的只是一两句话，有的挥洒数百言。

其中一则谈到剑修，很有见地。

剑修修炼剑诀，提升御剑的威力，有两种途径，一是着眼于自身，提升修为，二是着眼于外物，淬炼飞剑。着眼于自身，循着剑芒、剑气、剑丝、剑灵依次突破，直至“一剑破万法”的大成境界，着眼于外物，则重在飞剑本身，如五行宗以飞剑为媒，催动五行法术，毒剑宗以淬毒和化形来增强飞剑威力，钩镰宗在飞剑的形制变化上下工夫，这样的飞剑更类似于玄门的法器或法宝。

昆仑剑修通常兼顾修为和飞剑，但有所侧重，大体来说，御剑宗和飞羽宗偏重于前者，五行宗、毒剑宗、钩镰宗偏重于后者。也有走极端的例子，比如说御剑宗有一位复姓西门的前辈，完全舍弃了飞剑本身，穷毕生之力将世俗的剑法融汇于御剑术中，辅以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等诸般手法，纯以速度变化克敌，再比如说毒剑宗有一位姓毕的前辈，连剑诀都没有修炼过，凭借一柄威力极大的“七毒无形剑”，击败了无数劲敌，也算是剑修中的异类。

还有一则是关于流石峰的三洞四谷。

三洞是紫萝洞、土龙洞、水蝠洞。紫萝洞中可采到几味罕见的灵药，洞深处有一根万年紫萝，所结的紫萝果是酿酒的主料。土龙洞中盘踞着成千上万条土龙蛇，土龙涎用于炼制混毒，蛇骨可制成法器的胚胎。水蝠洞是个水洞，百折千回，深不见底，水下的石缝里栖息着石鳗鱼，洞内倒悬着无数吸血妖蝠，据说其中还有两头开智的蝠王。

四谷是温汤谷、岁寒谷、毒蛛谷、南华谷。温汤谷在群山环抱之中，受温泉之惠，有四时有不谢之花，八节有长青之草，是采集灵芝灵药的好去处。岁寒谷位于流石峰的最北端，长年朔风呼啸，严寒刺骨，谷中长满了松柏，冰雪之下能找到几种罕见的异虫。毒蛛谷中毒物横行，单是毒蛛就有上百种，彼此吞噬变异，偶尔会产生开智结丹的“毒王”，是毒剑宗视若至宝的炼剑材料。南华谷占地极广，大半为密林覆盖，妖兽出没其间，妖丹可用于炼器，一些机警的灵猫灵狐也可作灵兽豢养，用途不大，只能看守门户，或者当宠物解闷。

很有趣，魏十七读得兴味盎然，但留给他的时间并不多，他有些遗憾，匆匆翻到最后一则，只有寥寥数语。

“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。临川岳朔记。”

临川是地名，岳朔是人名，魏十七终于知道留下这枚玉简的人是谁了——素未谋面的师父，紫阳道人的师弟，阮静的生父，岳朔。

鬼脸令变得炙热滚烫，提醒他时间已到，魏十七遗憾地将玉简插回原处，御剑飞出玉海，回到了剑阁中。

清明伏在栏杆上晒太阳，双手撑着下颌，眼巴巴望着云海，百无聊赖。“呀，你终于出来了！”他懒洋洋说道。

魏十七将鬼脸令还给他，试探着问道：“什么时候能再借我用一下？”

“什么剑诀，半个月都还没记下？”

“不是剑诀，是御剑宗前辈的游历见闻，很有意思。”

清明扁扁嘴，道：“那种东西没人在意，你想看的话，我帮你偷出来！”

魏十七愣了一下，见清明浑不当回事，也不客气，笑道：“好，有劳了，那枚玉简在外海第四层的角落里，不大好找，叫‘临川杂记’。”

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