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第16章 天地蛊盅大罗如魔如圣（第3页）

站在大罗的角度，才能发现劫气这令修士避之不及的东西，其本质却是如那雷霆一般，看似毁灭一切，实则毁灭中带了一点生机。

刹那。

又有无量独一无二的神通加入到了量劫之中。

是伏羲出手了。

先天八卦演太极、两仪，接着四象、八卦。

一方与洪荒类似的天地，宛如虚影与天地重合。

乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。

先天八卦镇——

天地。

天地三千大道得伏羲出手，变得乱中有序。

乱是更乱，进一步加剧了量劫的爆发。

序是新生与蜕变。

在天地大劫遮掩之下，是三千大道层面的有序重组、新生、蜕变。

这种改变旨在未来，给予不了当今众生多少帮助。

“若是心思狭隘者、偏执者见此，只怕会大呼圣人之下皆为蝼蚁，大罗视吾等如玩物吧！”

张序见大罗们如魔如圣，大善似恶的举动，心中越发感慨超脱不易。

他是踏着无数个自己的一切，走到了今天这个地步，其他大罗只怕也未必轻松。

这才会造成大罗似绝情，视众生如蝼蚁一般，掌控其生死的看透。

可谁又知道，大罗所为虽然是在演化己道，何尝不还带来一点人性呢。

这点人性、情感，正是大罗有别于“道”，证明他们真正存在的根本。

太忘情不执念，从心所欲不逾矩。

忘情而有心，不会为任何外在事物钻牛角尖、执迷于本心。

规矩，不是约束凡人的道德，而是他们自身为自己设立的底线。

这或许便是有情之道的极致。

张序再次从大罗们的所作所为，明白了道心的另一种注释。

“道”心，即大道之心。

大罗于道同，大罗看做是道本身。

大罗与其他三千大道无异，但拥有其他大道所没有的“心”。

这一步。

心之所悟，不亚于大道更进一步。

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