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第一百二十四章 Follower II（第1页）

塔罗牌中的恶魔代表野心支配了心灵，错以为别无选择。

一个14岁的女孩被逼上绝路，实在是太可惜了。

恶魔引诱男人使它遗忘掉精神的探索，以及他的神圣目的，沉迷物质享受，缺乏心灵支柱，否定生命有任何精神上的目的，这使得追求有形事物及自私之门大开。

恶魔拿着一个点燃的火把煽动这男人的欲望，让他的动物本能支配其心灵。

14岁的女孩子，新鲜娇嫩、如同花一样的年纪，介于成年和未成年之间，好人会帮助她重新走上正途，坏人则会落井下石，占她便宜，甚至灌输错误的思想给她，让她一步步堕落，最终成为娼妓。

武则天的运气比较好，被父亲送进了皇宫，可是在到处都是女人的环境她依旧没有过得有多幸福。

塔罗牌的牌面中，恶魔看着被铁链束缚的奴隶，发出得意的狞笑。

尽管奴隶们被铁链捆着，只要他们互相帮助就可以摆脱恶魔，但他们已经被恶魔的诱惑蒙住了双眼，心甘情愿被其驱使。

狰狞可怕的恶魔却有着如此动听的声音，他用金钱和所谓的安全引诱人们成为他的奴隶。人们在他的控制下失去了互相沟通的能力，占据心灵的完全是赤裸裸的原始欲望。为了追求金钱，否认生命中其它任何目标，人都变得自私和贪婪，可当生命结束时，这些物质就不再具有任何意义了。

只有爱才能让死亡变得从容，但有人不信神却信吸血鬼，因为吸血鬼在传说中能给他带来永生。

这和古代中国的炼丹士，为贵族炼制长顺不老药多么相似。

他们生前享受物质带来的快乐，其实在现在看来很容易实现，连平民都可以在夏天喝到冰了。

死后他们还想继续享乐，这就是被魔鬼迷惑并且控制住的人——拥有物质财富就拥有了一切。

新教的核心是私有制，以财富衡量一个人的功绩，这也是资本主义的核心，冲动支配着理智，自我的精神上的要求不断消失，开始不愿意为自己的行为负责，因为他们可以把一切过错都推给别人。

他没错啊，他有什么错呢？沦落到这种地步是那个女孩自己做了错误的选择！

写女巫之锤那个患有厌女症的作者也是那么想的，在这本书印刷之前，教会只是漫不经心地清除了旧宗教的残余，而从书籍出版的开始，他们将清除所有的异端。

猎巫的人沉迷于此，如果禁止以巫师的名义猎杀女性，他们再猎杀她们，那就不是“正派的人”了，是诸如杀人犯、屠夫这样该的“罪人”。

以猎杀女巫的名义杀人、虐待、囚禁不犯法，要让这群“狂欢”的人恢复理性唯一的办法就是死亡威胁，西班牙的宗教裁判所镇压对“巫师”使用私刑的人。

有些谎言说一千遍就成真理了，地球是圆的，古希腊时期不仅得到了结论，甚至还量了子午线，到了中世纪后期土地变成平的了。

曾经有一个流言，在9世纪时有一个女教皇，故事最早出现在13世纪的编年史，随后传遍欧洲。数百年来人们普遍相信真有其事，大多数的传说指她是一个有才华的女人，在情人的指示下乔装成男人。由于她的能力，在教会内逐层晋升，最终被选为教皇。但有一天她在骑马时，诞下一个孩子，从而显示出她的性别。大多数版本说她不久即去世，原因是被愤怒的暴民打死，或死于自然，而她的继任者则将她的事迹隐瞒。

从13世纪中叶起，传说得到广泛传播，并为人们所相信。多明我会利用女教皇琼安的故事说教和传道。中世纪和文艺复兴时期有不少引用女教皇故事的雕塑。

女教皇的故事能给受苦的女性心理安慰，但是在16世纪及以后，各种新教作家以女教皇琼安的传说编写反天主教的著作。

和这个女人相比，温特泽尔女修道副院长玛丽亚·雷娜塔·辛格林的名气就没那么大了。

她是自愿被火刑烧死的，很多人都知道她有精神障碍，控告她的是她所在的修道院，意大利的知识分子却趁着这个机会开始了关于反巫术的论战，否定了所有巫术和魔法的存在，并呼吁停止所有巫师审讯。

农民因为贫穷、嫉妒、复仇，或者别的原因互相诬告，整个香槟省全是“巫师”，谁都可以杀，无法接受这种生活的人逃到巴伐利亚或者是巴黎这些稍微理性点的地方，那种大混乱和武则天统治期间的冤狱差不多。

禁止以巫师的名义实行杀戮和承认巫师是两回事，英国国王没想明白，那一团黑暗笼罩在他的脑子里，数百年后，阿里安娜·邓布利多被三个麻瓜男孩用钻水法差点害死了。

为了求生，她魔力暴动了，为了给女儿报仇，她的父亲折磨了麻瓜进了阿兹卡班，阿不思·邓布利多家破人亡，他有足够的理由恨麻瓜，不过麻瓜的数量太多，他选择了“原谅”。

没有法律惩治那些小孩，他们可以随意诽谤，甚至杀人，被他们诽谤的成年人却要承担法律责任和异样的眼光，也许不是每个神父都是无辜的。

可是迈克尔却应该是无辜的，他在成名后修了一个梦幻乐园让小孩子们进去玩。

有一个男孩却说自己被迈克尔伤害了，人们都是会选择性得相信孩子，他们代表的是纯真和无邪，谁会相信有钱的变态呢？

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