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第一百一十四章 研究（第3页）

两人就此开始仰头看玉璧的生活，看着那一面已经化为青色玉石的山壁，开始了漫长的研究、领悟。

首先，还是根据之前的研究，用自己的能量来模拟力场产生的机制。

之后就是根据语嫣感悟法则时候的身体变化数据，来研究虚境突破的影响因素和必要条件。

不同性质的力场，都是本身道的一个方面的体现，而道，通俗来讲，就是世界运行的底层程序、法则。

每个世界都是由最本质、最初始的物质和能量来构成的。

物质和能量通过一定的方式运作，这个运作方式就是法则，而世界最表层的法则，与九鼎世界的人类息息相关的，就是金木水火土五种，这五种法则之下，是更深入的法则，法则运行的最终的结果，就是世界。

灵气是能量和物质运行的时候，在产生世界的过程中产生的，一种天然的、高能化的结合物，而生命就是天然的能量与物质结合最完美的产物，所以生命才可以使用灵气，并在灵气的推动下产生进化。

所以，力场，也一定是能量结合物质按照一定的法则运行产生的，只要人能够明白力场产生的原因，也就可以用灵气在人体变化之后的产物——真元、气，来对力场进行完整的重现。

这也是人在感悟法则之后能够用出来的原因。

九鼎世界的虚境，就是在盲猜之中，感悟法则，这样就会受到灵魂敏感度的影响，俗称就是天赋。

感悟足够蜕变的法则之后，会由世界推动，自身在一瞬间，将法则刻入灵魂之中，以法则为引导，体内的真元为推动力，带动人的灵魂和肉身进行整体的蜕变，但这个过程中，不是每个人都能够感悟到足够的法则。

在人们感悟的过程中，每一种不同的感悟，其实就是一丝不同的法则，而足够带动人体蜕变的法则需要的不只是一丝，而是至少三种到五种，在体内可以形成一种法则上的、相对完整结构。

要想到达洞虚境，就需要自己感悟的金木水火土五种道不能互相冲突，之后将五种道

就类似于古代的工匠，你让我说为什么这样做，我不明白，但是我知道这样做是什么结果，不这样做是什么结果。

孙晔就是在用科学的方式，对这一切都研究透彻，之后再用自己的方式来推动人体进化。

在孙晔的研究中，每一丝法则都是在外的体现就是一种力场波动。

当然，孙晔只是由波动开始研究法则，不是说法则就是波动，法则是整个世界的运行规则，在外的体现可以是力场、形状、声音甚至气味等等，而这也就是传说中的符咒、战歌、吟唱等的作用方式。

虚境就是用自己的灵魂感悟三种到五种完整的力场波动，转换成适合自己的波动融入灵魂，并在之后将几种波动组合成一个相对完整的结构。

就比如说，整个一种法则就像一棵大树，每一丝法则就是一枚树叶，只有领悟最少三个，才能将树叶组成细微的枝条，最终丰富下去，形成完整的树枝、树干~

这个结构就是之后组成世界之力的一个零件，金木水火土五种零件搭配、组合，产生一种相对稳固，并强度足够的能量结构，这就是最初的世界之力。

但是世界之力也不是这么简单的，具体到时候还需要什么灵魂、意境、能量之类的，要等待更深入的研究，所有东西都研究透彻之后才行。

两种修炼方式相比。

九鼎世界的方法全靠天赋，只要天赋足够，就能产生滕青山那种妖孽，但是孙晔对自己的天赋能不能突破至强者，完全没有信心。

孙晔这种研究进步更慢，但是只要能够研究透彻，就可以按照自己的方法来一路前进，但是这种进步需要足够的知识，能够满足研究条件的设备。

若是没有的话，就需要从头开始科学研究，走穿梭器制造文明那种科技修真路线。

还好，孙晔有学习系统支撑，可以站在巨人的肩膀上，能够完全按照自己的意思来，只是需要孙晔更加努力的去学习、去兑换，否则就只能试一试天赋够不够用，或者穿越世界看运气够不够用了。

这一切的研究，只能是孙晔自己进行，语嫣还是走的九鼎世界原有的道路，也就是靠天赋了。

其他人在现阶段，还帮不上什么忙，更何况像是悟空几人，他们也研究不了，只能是等到布玛进步到先天境界，也就可以使用望气术、观察现有的玉璧，进而研究法则了。

孙晔和语嫣便开始在这天然洞穴中长期闭关。

每天布置上精神预警屏障之后，两个人就在内部研究，每隔十来天，就外出打猎兼散心，散完心再回来闭关研究。

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