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三百零七 这多是一件美事啊（第1页）

袁树下马走到了迎亲车前，亲自请新娘下车，车内的杜凝随之下车，依然手持团扇遮住脸庞，只留一双眼睛。

也是到这个时候，杜凝才终于看到了自己的丈夫的真容。

值得她欣喜的是，她发现袁树的容貌与她在漫长时光里自己于脑海中勾勒出来的那个形象并没有什么不同，甚至比起她所设想的还要更好看一些。

她伸出去的那只手很快便被袁树握住，她觉得袁树的手有些粗糙，许是常年练武的缘由，除了粗糙，便是火热的触感。

袁树眼见杜凝一双眸子死死地盯着自己，没说话，笑了笑，握住她的手把她搀扶下车，而后牵着她一路向前，在众人的恭贺声中，踏入了张灯结彩满是喜庆之意的后将军府。

婚礼的流程也有很多，并不逊色于迎亲流程，从最开始的却扇礼，到后面的同牢礼、合卺礼，再到最后的解缨结发与执手盟誓。

却扇礼便是由新郎念旧却扇词，新娘则顺利放下团扇，露出真容。

同牢礼是夫妻双方分食太牢或少牢祭肉，各执青铜匕首取食三次，象征三生结缘。

合卺礼则是用鎏金葫芦杯盛郁金香草苦酒，夫妻双方各以一半的葫芦饮酒，而后拼接葫芦以红丝缠绕，藏于漆盒，寓意合二为一。

解缨结发更有象征意味，需要新郎解下新娘发间彩缨，与双方头发以红绳结存于青丝匣，象征血脉相融，二人合为一人。

值得一提的是，东汉贵族婚礼并没有所谓一拜天地二拜高堂之类的流程，因为东汉时期的婚礼还有上古遗风，所注重的并不单单是两个个人或者两个家庭的结合，最本质的，是两个家族的结盟。

这一时期，如此隆重的婚礼往往都是各自家族的嫡子嫡女之间才会举行，若是庶子庶女则不可能如此的隆重。

这一点，从最后的执手盟誓环节就能体现。

这一环节中，需要刻“天地为鉴，日月为盟”八个字于玉璋，将此玉璋分藏于两家宗庙，作为婚姻合法性证明。

宗庙对于每一个家族来说的重要性不言而喻，要把婚礼证明分藏于两家宗庙，也就意味着两个家族之间的重要联合。

若是背弃，则是连祖宗都瞒不过去，是要经受巨大的宗法、社会、道德压力的，甚至会引起一系列的连锁反应，造成整个家族的信誉危机，进而影响到家族的政治利益。

从这一点上来说，当初杨赐的背刺对于袁氏来说有着极大的冲击力，毕竟杨彪是杨氏家族嫡子，而袁树的姑姑也是袁氏家族的嫡女，双方家族各有玉璋在各自的宗庙内。

结果你老杨居然背刺袁氏！

那之后，袁氏家族已经愤而将杨氏玉璋取出宗庙予以摧毁，实质上等于不再承认与杨氏的盟誓。

杨赐在此之后追悔莫及，但已无济于事。

杨彪的婚姻从那个时候开始倒也算是真正成为了两个人的婚姻，只是这未必是杨氏和杨彪所想要的结果，甚至对他们来说，到了这个地步，这婚还不如不结。

而从此时此刻开始，袁氏与杜氏之间的联盟也正式结成，双方各自对对方都有一份义务与责任，这是这场涉及到祖先的盟约所带来的婚姻的直接影响。

从这个角度来说，这种盟约的影响对于袁树和杜凝两人的影响反而没有对袁氏和杜氏这两个家族的影响大，这也充分体现了这一时期贵族婚礼的本质。

甚至不是两个家庭的结合，而是两个家族的结合。

一直要到隋唐以后，中古时期的世代贵族与传统宗族势力在五代十国的冲天战火中灰飞烟灭，宋代君主、平民二元社会稳定之后，婚礼的含义才更接近两个家庭的结合。

至于婚礼的意义进一步发展到被广泛认为是两个个体的结合这一阶段，那就更是一次又一次的社会革命与解放运动之后所产生的连锁反应了。

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