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第2部分（第2页）

齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏①。教

其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也。”

吾时俛③而不答。异哉，此人之教子也！

若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之。

【译文】

齐朝有位士大夫，曾经对我讲：“我有个孩子，已经17　岁了，非常通晓

公文的书写，我教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特

长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊。”我当时低

着头，未作回答。这个人教育孩子的方法，真让人诧异啊！假如因干这种职

业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干。

【注释】

①书疏：此转文书信函等的书写工作。

②伏：通“服”。

③免：同“俯”。

④业：职业，指服事公卿一事。

【评语】

千军可以夺帅，匹夫不可夺志。人生在世，岂可为一己私利，摧眉折腰，

事奉权贵？蝇营狗苟，见利忘义，此大丈夫不屑为也！

兄弟篇

九、兄弟一家情同手足

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之

亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者

也，不可不笃。兄弟者，分形连气②之人也，方其幼也，父母左提右挈，前

襟后裾，食则同案③，衣则传服④，学则边业⑤，游则共方，虽有悖乱之人，

不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少

衰也。娣姒⑥之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量⑦亲厚之恩，犹

方底而圆盖，必不合矣。惟友悌⑧深至，不为旁人⑨之所移者，免夫！

【译文】

有了人类然后才有夫妇，有了夫妇然后才有父子，有了父子然后才有兄

弟：一个家庭中的亲人，就这三者而已。由此类推，直到产生出九族，都是

来源于“三亲”，所以对于人伦关系来说，三亲是最为重要的，不可不加以

重视。兄弟，是一母所生，外表不同，而气息相通的人。他们小的时候，父

母左手拉一个。右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓住父母的后摆；

吃饭是用一个案盘：穿衣是哥哥传给弟弟；学习是弟弟用哥哥的课本；游玩

是在同一个地方。虽然有悖礼胡来的人，兄弟间却不会不互相爱护。等到他

们长大成人，各自娶了妻子，各自有了孩子，虽然有忠诚厚道的人，兄弟间

的感情却是渐渐减弱。妯娌比起兄弟来，关系就更加疏远淡薄了。现在让关

系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系，这就好比给方形的底座配上圆

形的盖子，一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深、不会受别人影响而

改变的兄弟，才可避免上述情况。

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