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后面果不其然,全部都是三叔不停的在一个一个雷电中,想在此见到那个女人的过程。但是这里非常奇怪的是,杨大广没有一次承认过,甚至在三叔不停的强调之后,他仍旧不相信自己变成过另外一个人。
在无数次电闪雷鸣中的毫无逻辑的问话和杨大广崩溃的淋雨之后,杨大广提出了另外一个让三叔得以深思的命题。
杨大广认为,接受了雷声中的讯息,并且濒临疯癫的,是三叔本人。
三叔看到的所有异像,全部都是三叔的幻觉,是三叔本人在雷声中,出现了精神上的异常。
出乎意料的是,这个想法,受到了陈文锦的支持,陈文锦表明,她也没有关注到三叔说的杨大广这些异常。
三叔非常惶恐,如此说来,这个警告不是通过比较可笑的上马仙的方式从天上穿达下来的,而是直接传达到了三叔的脑子里。
三叔于是回到了之前的那个村子,那个村子早已经完全荒废,他来到镇上找到了几个之前村中的人,打听到了当年雷雨杀人的几个过程,通通都匪夷所思之极,可以写入当代奇案,这些人在雷雨之前都很健康,死状也没有任何的离奇,很多人说起雷雨杀人,都以为是被雷电劈中死亡,然而都不是,死者都是睁眼看着天空,忽然死亡。
三叔看到了一些照片,他忘不了那些尸体看着天空的表情,那是一种极端的惊讶,其中没有任何的恐惧,只有巨大的惊讶。
三叔这才真正害怕起来,他在这一部分日记的结尾写了一个结论:
当遮掩、躲避天目,窥探天机这样的事情,不能在乌云能看到你的地方做。
如果大侄子你发现了这件事情,记得我不出现,是因为我不知道谁在看着我,你看到这行字的时候,也记得之后的行动,要极致的遮掩之下,才能继续查下去。
我摸了摸颈椎,接下来的日记,三叔一开始就做了一个提醒。
如果听雷的时间久了,要给自己设置一个提醒,提醒自己每天检查三次,自己是否正常。
雷声会影响人的神志。
听的久了,你会出现一些不是你的念头,最终,所有的人都会出现一个奇怪的念头,会很想去一个地方。
第一百一十九章
在三叔的日记中,记录了天授唱诗人的例子,这个例子我不知道多少次听说了,至今我们很难确认,这些记忆早就在那些唱诗人心中,还是真的是那一天那一刻,从天上印到人的脑海中的,但这个例子证明了天人感应这一说法。
被雷声蛊惑的人,随着年龄的增长,都会想要到一个地方去,这个地方没有名字,三叔在这里起名字叫做雷城。
如果按照字面意思解释,雷城可不得了,去府二千三百里,城高八十一丈,传说黄帝神仙之后化为雷精,修建了雷城。但这些解释都依据道家,所以这个雷城只是三叔的一个代称。雷城绝对不是一个城市,没有人知道这个“地方”,是什么地方。
换句话说,人听了雷声之后,会产生一个去某个地方的欲望。但是那个地方是哪里没有人知道。
下面三叔做了很多的可能性探讨。
他提出了一个假设,要形成这样强烈的欲望,需要几个条件,第一个条件为追雷。
只是普通的生活着,偶尔听到雷声,是不会出现被雷声蛊惑发疯的情况,所有三叔发现的奇怪症状,都出现在追雷的过程中,追击雷雨云,短时间听到了大量的雷声。
这种情况同样也会发生在反复听雷声录音的过程中,当然,如果短时间内反复看《还珠格格》,可能也会有同样的效果。
三叔还写了很多他的臆想,比如说,如来佛祖修行的寺庙,被称为雷音寺。在地球上另外的古国,是否也有人从雷声中获得信息。也未不可知。
第二,虽然会被雷声蛊惑,但是雷城在哪儿,却是谁也不知道。也就是说,雷声的蛊惑只是植入欲望,并没有植入路线信息。那么这个欲望是无法满足的,但是这种欲望会在晚年越来越激烈,以至于人会跟着雷声不停的走,想从中得到信息。
三叔觉得杨大广在他们分开之后,忽然开始疯了一样的听雷,就和这个可能性有关。
但是这些假设三叔最终都没有任何的论证,听上去有些道理,又有些强词夺理。总体来说,这是屁股决定脑袋。
杨大广和我不一样,他和三叔经历了很多,他们把所有收集来的,关于听雷有关的东西,都藏在了自家的祖坟里,后来此事败露,杨大广的父亲被枪决,杨大广和三叔的友谊也自此终结,这其中肯定还有陈文锦的关系。
自古以来是是非非,情情爱爱,人们在故纸堆中拨弄出这些东西,反而在人间传唱,越传越曲折精彩,仿佛都是亲历,夯土一样的历史本身,因为毕竟触不到辩不着,看到也装作没有看到了。
我靠在椅背上,外面应景的开始下大雨,思索着当年那一小队人中,发生的人世间的情感纠葛。三叔喜欢简简单单,他出身就在黄土里,从小就知道人走的是条死路,走过兰州去敦煌的路,能一路看到土长城就这么立在黄沙里,仔细在城脚下,能看到荒骨细碎。三叔给了我一些,对我说:“感情到最后也就这么多,你浓情似火也就这么多,你寡情薄义也就这么多,所以你别怪三叔不疼你,也别怪你爸太疼你,最后就是这么多,走运的被我们捡起来,更多的,什么都不是了。”
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