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第99节（第3页）

“好好好，你可以闭嘴了。”那人极不耐烦的打断了查文斌，用一种近乎嘲讽的语气问道：“你这和天桥底下算命的有区别嘛？马老头看来是打算给你弄一门混饭吃的手艺啊，啧啧，就这个样子也还想继承掌教，师祖他老人家都得气得从坟包里爬出来，说你们师徒两人就是这么糟蹋了天正道你还不高兴。我只问你一句，草上的露珠，太阳出来就会烟消云散，第二天那早上依旧还有露珠，那还是昨天的露珠嘛？”

“不是。”查文斌回答得很坚决。

“马老头害人不浅啊，所以他只活得那个样，真不明白他为什么要糟蹋你这块好料。草上的露珠被蒸发了，成了气，第二天又凝成了水，或许还有头一天的一些水汽参杂在里面，好了小子，你要真想学道还早着呢，过去的那些东西只是皮毛。抓个鬼，收个魂的，你见过哪个能成大事啊？也不怪你们那些名门正派一个个的都衰成这幅德行，我再告诉你吧，你们五个都是阴神转世，先去搞明白吧什么叫做轮回，什么叫做生死再想着去救你那个朋友，要还不懂得，回去找个太极图盯着看，什么时候看明白了，什么时候你那朋友或许就有救了。”说着，那人接连摆手道：“真是一个什么都不懂的娃娃，走了走了。”

下山的途中，几个人相继沉默，胖子问查文斌：“你懂了嘛？那人说的到底是个什么意思？”

查文斌摇摇头又点点头道：“懂了，好像又不懂，他跟我师傅说的东西不一样。”

胖子回头看着那片山，回忆道：“还记得那时候在这山顶，差点被小忆给吓死……”

“你跟没事人一样多好，小忆，的确，他是最万幸的，又是最不幸的，我多希望他就此可以远离这些无谓的纷争。”查文斌的话也渐渐多了，这两年他很少说话，除了偶尔去看看老夏，他又说道：“我可能要结婚了。”

“跟谁？哪家姑娘那么不长眼啊！”胖子很好奇，这两年里竟然发生了这么多事，一转眼，查文斌这种木头都说自己要娶妻。

“钭妃，我忘了，那时候你已经丢了，所以没见过她。”说着他又转身对叶秋说道：“那个姑娘，程子衿还记得嘛？”

叶秋听到这个名字的时候微微停顿了一下，片刻后他点了点头，算是回答。

查文斌提议道：“前几天见着她了，现在已经好了，有空去看看她吧。”

“还是不了。”这是他这些天第一次开口讲话，简单的几个字，语气中透着那么一股淡淡的无奈，一个箭步的超到了前面率先走了。

夜路，尤其是这山里不好走，可查文斌觉得脚下跟明镜似得，看着身边的人，就跟做梦似得，来了又没了，没了又来了，好似他们都像是凭空出来又凭空不见了。看着胖子，看着叶秋，查文斌突然间想起了当时在山顶发生的那一幕：那个错乱的时空里出现了两个小忆……

于是他回头看了那些菱形的三角坟墓，心中豁然有了一个设想：难道胖子和叶秋跟自己不是一个时空的人，或者他们就走进了另外的时空了嘛？

查文斌的脑海里顿时陷入了种种场景，今晚他获得的信息量太大了。

“我回去得闭关了……”

新建的屋子挺大，几个大开间，一人占一个，胖子和叶秋都属于“外来户”，对于这两年的记忆，二人也是全无。好就好在，胖子是个心宽的人，心宽才能体胖嘛，他可以当做什么事都没发生过；而叶秋呢，根本是个闷葫芦，他每天都坐在查文斌院子里的那口井沿上，没人知道他在想什么，有时候胖子会看见他好像在跟他手上的那把刀说话。

胖子呢，他也多了一样东西，一把剑。当查文斌指给他看，那剑上歪歪扭扭刻着的“石敢当”三个字，胖子举手对天发誓道：“我敢跟毛主席保证，我绝对没有去过甘肃，更加不知道什么阳关了，这么好的剑要是弄我的名字上去还能值钱吗？这不可能是我的作风！”

“那这字迹呢？”查文斌问道。

胖子辨认道：“字迹倒是像我的，跟鸡爪挠似得，不过这真的不是我的，我怎么会有这个东西呢！不过你要是把它送给我，我觉得大小长短也刚好，这会儿不是搞什么禁枪嘛，你看你有七星剑，那个老二也有把刀，这把短剑给我防身也不错啊，以后我们就叫做风尘三剑客……”

接下来的几天里，查文斌则是把自己关在了屋里，干嘛呢？他在回味那个人的那番话，的确如他所言，查文斌一度也曾怀疑过自己，难道做道士就是干那些事情嘛，按照他之前所学的，人的三魂七魄散失之后，也就各奔东西了，生命如何再度出现？

轮回？说实话，查文斌心里没有底，虽然他曾做过好多法事，把那些逝去的亡魂送向传说中的阳光道，也会用板凳搭成所谓的奈何桥。他见过阴差，至少他认为那就是，他也见过鬼魂，那些往生咒，安魂咒，那些超度的咒在很多时候还是很管用的，可是他唯独没有见过孟婆汤……

“这里好像说不通。”查文斌自己也陷入了一个圈，这个圈对于他来说似乎是一个死结：那便是，如若人死后都要走过奈何桥喝了孟婆汤，那前世的记忆便都没了。既然没有了前世的记忆，那后人是如何绘声绘色的描绘了地府里的种种流程？按照这个推理，根本不可能，因为你不存在有走过地府的记忆，它已经被孟婆汤所抹去……

当然，他明白，关于那些东西是后人把它们神话了，传说了，故事化了。按照封建帝国的层层设置，于是地府也有了判官，有了阴差，有了监狱，还有那里的王，可是他又深信，任何传说都是有根据的，那么真实的究竟又是怎样的呢？

第二十八章有钱就得瑟

人在下生之后，就拿到了一张死亡的通行证，所以东晋时代的抱朴子葛洪，在他的著作中说，人生就象是一只被牵到市场上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。

这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是一切痛苦的根源。想要脱离痛苦，打破生死，你就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为“真人”。真人是没有生死的，他是与道一体的永恒存在。

有人以为这一世不好没关系，我不是还有下一世吗？我可以从头再来啊？这就是佛教的“轮回”观念，当然道教也是有其轮回观念的，在更多民间的说法里：人死后是要投胎的，灵魂会从阴间重新回到阳间，再一次经历生命的历程，这也被称作是轮回。

众所周知，佛教的体系是相对稳定的，每个寺院里的主持可以从这座寺庙前往下一座寺庙，称之为“云游”，而我们的道教呢？你大概很少会听到某位道教掌教，他从茅山掌门又换作了龙虎山去做掌门，这是因为道教的门派林立，体系又各有不同造成的。

在中国，我们本土的宗教道教更加讲究的是个人修为的提升，因为他们更加愿意把自己看作是世外的高人，芸芸众生，普罗大众，那是佛教才去讲究的。这也在一定程度上导致了道教的全民参与感不强，甚至是慢慢被边缘化，只得以在一些民俗传统中得到部分融合的保留，这就更加使得道教逐日式微。

如何看待生死？查文斌一直以为生死不过是自然规律，在他的世界里，他的师傅马肃风并不会告诉他这些虚无的道理，教他的也只是偶尔的兴起，现在想想倒是越发不对劲了。

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