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第3部分（第2页）

“告诉我真正的原因，无论如何我也不会离开你。”

“我赌球输掉了两百万，我和你协议离婚，那么至少还有东西留给你和儿子。”

我的爱人何时沦落为一个赌徒？我的爱人把我们辛苦挣来的钱如此轻易地挥霍掉？但是，我不可以指责他了，我要用我的爱来挽回我曾经的爱人。我要挽回我的家。

老公答应我不再赌了。可是，老公从此失魂落魄。当我知道昨天他还在偷偷赌球又输掉的时候，我不知该做什么了。他时常流露出想死的念头，我该如何呢？我该如何才可以找回昔日的他呢？

我静静听着她的故事。我只能对我的当事人做出心理支持和情绪调试，但是我告诉梅子，你不可以放弃他，你此时还是要继续给他心理的帮助，慢慢地融化他的失意，慢慢给他你持久和耐心的爱。此时他更需要你。

梅子有两个星期没有来咨询室了，我不知她是否还好，也不知她的家庭是否还在飘摇。

又是一夜风雨，我再次被电话吵醒，是梅子的，梅子哭着要我来她的家里。风雨的夜里总会有不幸的事情发生，我焦急地赶到她的家。这是我第一次看到梅子的爱人，他站在被风雨淋湿的高楼的边缘，梅子哭着坐在地上。

第14节：一个幸福家庭中的赌注（2）

梅子的爱人说：“我再也没有勇气活下去，我辜负了梅子，辜负了她的爱，我无颜面对我的儿子，我无颜面对我们的父母，我停止不了这个念头，我总是期盼我可以把我输掉的钱赢回来，可越陷越深。我已经没有往日对足球的热爱，我总是在心悸地等待结果。我已经怕了，我绝望了，我没有力量再来控制自己，我只有离开这个世界，梅子你让我走，找一个更疼你的人，忘了我吧。”凄厉绝望的声音在这个风雨的夜晚更是让人心痛。

我说：“请你冷静，请你看看你的梅子，请你看看她的悲伤欲绝，请你想想你的孩子，请你在这个时刻想想，如果此时结束你的生命，梅子要如何面对，她一辈子的伤痛如何平复？请你想想，你如果跳下去，梅子会不会也跟着跳下去？如果你还希望梅子好好生活下去，那么你也听听她的声音。”

梅子没有力气站起来，她摔倒在地上，伸出手臂，眼泪和雨水从她憔悴的脸庞滚落，只是不停不停说着：“请你不要离开我。”

我看着梅子的爱人一步步从高楼的边缘走过来，抱起梅子，和她放声痛哭，梅子还是重复地说着：“请你不要离开我！”这一夜，我的心情也难以平复，眼前总是出现梅子绝望而努力的重复，“请你不要离开我。”

第三天，他们夫妻一起坐到了我面前。对于梅子的老公的心理治疗也由此开始。

梅子的老公开始只是受朋友影响，他觉得自己有十足的把握，他说他了解足球。但是，一切并不是他想的那样如他所愿。足球场上的不确定因素太多，每场下的赌注也因为不甘心而逐渐加重砝码。他输的不服气，输的心浮气躁，他失去了冷静，失去了对足球的热爱，让自己陷入巨大的绝望中。

这时，我们需要去了解自己的不甘心。足球并不是依靠个人的力量，是需要全体的配合，就像我们自己认为对足球的理解一样，没有十分的把握，没有绝对的成功。如果把热爱化为赌注，一切都失去了原本的意义。

梅子老公说：“现在我没有什么不甘心了，我承认我无法在这个事情上改变一切，那么我就接纳。如果放弃赌球，也就没有什么甘心和不甘心了。”

但是，梅子老公对自己还有所怀疑。“我是否可以戒除赌瘾。以前我不止千百次地告诫自己，但是最终还是没有抵得住翻身的诱惑。我对自己也灰心失望。”

我说：“你经历过最困难的时刻。那么这时，你是冷静的。当你有所摇摆的时候，想想那天晚上，想想日渐消瘦的梅子，想想儿子。也许他们是你戒除赌博最好的动力。当然，在这个过程中，战胜自己很难，但是你可以做到！只要你相信自己！”

梅子老公和我都在按照心理调整计划做着，他每天的行程都有条理地安排好。他的心情也会写在邮件中。我和他约定：在他克制不住想去赌博的时候，先和我来电话或者短信，无需掩藏自己还有那么些留恋，当了解真实的想法时，才可以更好面对自己的内心。

第15节：一个幸福家庭中的赌注（3）

梅子对老公给予了巨大的支持，她不责怪他，而是激励他，这样他们之间原有的感情基础让他们更加恩爱，当没有了埋怨，没有了怒气时，夫妻之间的内心交流也更为透彻。

每次和我的谈话，梅子夫妇都是一起来，看到渐渐脸色红润的梅子，看到梅子的爱人渐渐恢复往日的神采，我再次感到爱的意义和爱的神奇。生命还是如此美丽，风雨之后不会还是风雨。

在梅子老公坚守三个月没有想去赌球时，我们终于可以停止密集的心理咨询。他能做到了，我相信他，他也更加相信自己。

后来我和梅子夫妻总会有一些联系，他们的生活已经回到从前，而梅子老公一直保持没有再去赌博，时间已经是两年过去。虽然我不能确定他是否永远不再赌球，但他已经做得很好。继续的努力和保持是我们共同的心愿。

◎梅子的案例分析

○从不自制到放纵

古希腊哲学家亚里士多德将人要避开的品质分为三种：恶、不能自制和兽性，他认为不能自制者总是出于感情而做他知道是恶的事，自制者则知道其欲望是恶的。事实上，当一个人屈从于自我欲望而在其行为上持续地从事对个体无意义，甚至是有害的活动时，我们将其称之为不自制或自制无能，此时个体所具有的仅仅是意见，而没有相对于这一行为的知识。

梅子的先生在赌球之初表现的即为不自制，一方面他清楚地知道赌球对于自我生活的恶性影响，并也努力去摒弃，痛恨自己，而另一方面却无法抵制成瘾性的欲望和令其满足的心性诱惑。当后者更为强烈的时候，赌球这一行为便无法自我控制，并持续进行，同时这种持续的进行也越来越严重地刺激着前者。梅子的先生在一段时期内便一直处于这种矛盾的情绪之中，在生活和工作中的表现就是：变得日益消沉、不自信、易怒、情感上丧失兴趣。

直至当对恶性的影响开始脱敏，努力的摒弃愈加徒劳，痛恨自己已成为一种习惯的时候，不自制就成为了一种放纵，从另一个角度来看亦是为了摆脱欲望所带来的痛苦结果。此时他所追求的快乐已然过度，自身也深深陷入成瘾的行为之中而忘却了其后果的严重性。最直接的表现就是向梅子提出离婚的请求。

○苏格拉底的自制

放纵者都不存在悔恨，因为他们所做的是他选择要做的事，然而不能自制者则总是悔恨。亚里士多德是这样区分不自制和放纵的。

经济上的窘迫放慢了梅子的先生放纵的脚步，最终的结果令他逐渐清醒，同时妻子的宽容和真诚的爱也让他开始悔恨，直至想到了去结束自己的生命，最终是梅子一次次的呼唤制止了他的这种不理智行为。他体会到了时隔已久的温暖，在面对自己所爱的人和令他深陷窘境的欲望之间，他做出了最后的选择。

苏格拉底是一位伟大的智者，同时他也以他的自制著名，他很少饮酒，但当他饮酒时，他能喝得过所有人，从来没有人见到他醉过。放纵始于不自制，不自制的行为是能够被我们所认得的，一些引发不自制的行为也是可以避免的，就如同苏格拉底饮酒，同时如果不自制的行为已经发生，与其一味地悔恨结果，不如尽力降低其发生的频率，减缓其过程中的强度，将自我的注意更多地集中到其他对于工作和生活有意义的事件当中。

放纵和不自制虽不是好事，但不是过度的、持续的，偶尔为之也无可非议，更重要的是对自我的信心和肯定，这样才能去调控生活朝着快乐和幸福的方向发展。

第16节：爱上同父异母的哥哥（1）

4。　爱上同父异母的哥哥

爱情并不寻求超越自身的原因，也不寻求限度。爱情是其自身的果实，是其自身的乐趣。因为我爱，所以我爱，我爱，为的是我可

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