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答案是非常完好,虽然画卷曾经碎裂成无数块,但是经过高手匠人的修复,但是最后却没有使用华夏古代书画修复传统的“补墨添色”,将画卷修复到焕然一新,观者看不出损伤的程度,而是刻意保留了裂纹,让人可以品味出其上的“古早”味道。
这样的修复风格在近代华夏也有些流行,周至现在琢磨,倒是更加符合岛国的审美哲学——“侘寂”。
失意,落寞,孤寒,可不就是这味儿。
这也说明中国古代的装裱技术也曾经传入到了岛国,因为听介绍,这幅绢本墨画淡彩的画作是镰仓时期就传到岛国来的,那是七八百年前的事情了,而周至断定这幅画的最后一次修裱,却是在三四百年前。
因为保存得非常周到,从那个时候直到现在,画卷上除了正常的氧化旧痕,几乎没有任何损伤。
欣赏完这里最古老的一幅宋画,周至和马爷都不由得松了一口气。
由此也可以看得出来,静嘉堂的底蕴,的确要比藤田美术馆还要深一层,经营得也更加完美。
至少无需通过变卖藏品来筹措经费,维持运作。
作为重要嘉宾,接待的地方自然不会放在新馆地下一层的学术大厅,而是被引入到旧馆的员工办公区和古籍收藏区。
那里也有员工的会议室,小野哲男将周至一行安排在这里座谈。
会议室里陈列着静嘉堂的各种学术成果,主要是出版物,其中非常重要的一个门类,就是静嘉堂重要古籍的影印本和更加珍贵的仿古本。
影印本就是将原版书籍拍成排版图片,然后通过现代书籍的激光照排方式印刷,用于出版的书籍。
而仿古本就厉害了,同样是利用拍摄图片翻印,但是翻印所用的纸张是仿古的书籍纸张,如仿古宣纸,竹纸等传统用纸印刷,再用传统的装帧方式制作出来,形制规格甚至书匣都和原版风格无限接近的仿古图书。
当然这样的图书一般都不是拿来阅读用的,而是作为高档的礼品送人之用。
周至是爱书之人,一见到这些就翻了起来,连小野招呼他坐下都没听见。
还是池田丘过来扯了扯他的衣角,周至才反应了过来,笑道:“这几种仿古本太厉害了,《周礼》、《说文解字》、《李太白文集》都是宋本的,其中《周礼》是蜀刻、《说文解字》,《李太白文集》是杭刻,我师公可是念叨好久了。”
这厚脸皮话都说到这儿了,小野也只得笑道:“这三部仿古本虽然是翻印本,但也是我们静嘉堂在一九二七年完成的,当时为了复原出可与宋本接近的书本,也是耗费了极大的精力和财力。”
“现在这三部书的库存已然不多,不过既然劳周桑的师长记挂,那弊馆就各赠一套给周桑,请您代为转赠。”
“只希望我们的数字图书馆建立起来之后,将来再印制这样的图书,可以变得不再困难。”
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