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丹陶以接待君王礼仪,迎接东夷首领俊昊。俊昊走过去,同样以东夷族的待客礼仪。他们都对这场和议,表达出真有力的行动。
在这个中立区域,任何一方都不算东道主,所以双方都是主,都是客,这种淡化主客关系,只为了减少两位部落首领的冲突。
中国人强调礼仪,主要是坐下来,可以妥善地了解双方的意愿。
其实这个世界没必要闹到不是你死我活的地步。这种人就是简单的二分法,其实人类从来都是一损俱损的互为因果的交互关系。
两位君上在这一带的河流,面谈和议事务,尽力把这件事可以做好。其实东夷族与华夏族两族内部,已经开始进行文化交流,东夷族也开始吸收了很多华夏族的优秀理念。
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当然华夏族通过参照,也找到了自身文化不足,其实文化区域永远都是轮流主导一时潮流。
在这种欢快的氛围里,两族首领对两族的结盟,充满了无限憧憬。有人期盼安定,自然就有唯恐天下不乱。有人希望活在太平世道,但就有人希望活在烽火连天的年代。
在两族首领来此盟誓的同时,就有两族内部的主战派早已埋伏好了上百人准备刺杀两族首脑,妄图两族可以加大仇恨,让两族人民不得安宁。
问题的关键所在是永远人的观念有所偏差,世界哪里都没有问题,唯独人出了问题。
吴成在不远处正好碰上了守候多时的山川神祗,和善的老者,手持石木两节的法器,来到吴成面前问:“你是哪路神仙,在凡间得到了这般拥戴?”
吴成环视了山川二神,便说:“两位地仙,多有得罪,多多包涵。我是天择使者,路经这个世界,不知道是否影响你们仙家的供养?”
山神心里感知了一下吴成的心意,发现吴成的脑电波出奇的宁静,像是一个得道高人,便说:“看来,以后我们便是同僚。我们这些山川神祗掌管大地一切生灵,如若有困难,可以找我们山神土地公帮忙。”
这片水域的水神,见自己的同僚要撤离,便上前问:“你怎么就这般退下?”
山神笑着说:“我们不是他的对手,与其多一个对手,不如多一个朋友。其实我们这些神明根本不需要品尝什么美味佳肴,只是需要百姓拥戴而已。”
水神看了一眼,也觉得吴成非等闲之辈,不如先行离开。
在这时候,两族的叛军把两族首领困死在一个山麓下。
这时候邓翃华化身了一身巫袍的巫师,口里念着一些古巴蜀的咒语,顿时风云变色,狂风掀起风沙,把叛军的流矢吹偏。
这时候两族首领,指挥着自己侍卫反击。此行所带兵马不过三十人,一时之间寡不敌众,只能龟缩在山麓下,实在不行就躲到山上去。
高洋看见叛乱,立马就冲出来,化身以自己为样板的战神形象出现,她的手中长枪,一扫带出一股强大气浪,直接把叛军吓乱。
这群叛军首领自己也开始有所慌乱,如今犯了谋逆之罪,只能死缠到底。
这群人所信奉:“胜者为王,败者为寇。”,把世界当成零和游戏。这种思维就是人们很常见的二分思维。
这些人被高洋震慑后,有段时间不敢轻举妄动,但是瞅见二人的法术没有多大伤亡,就鼓起勇气继续进攻。
三十位侍卫,很快被叛军剿灭。
邓翃华在使用巫术的时候,身体早已飞行到了两族首领面前说:“两位君上莫惊慌,我们可以保证二人的安全,也可以借此除去这些乱臣贼子。”
两位首领素来都是征战惯了,见了突来的埋伏,表现出了大将风度,依然安闲地坐在石块上。
侍卫已经被叛军杀得干干净,只余吴成五人在顽强的抵抗叛军的凌厉的攻势。
这时候敖松不得不变回龙身,张口血盆大口,一下子把不少叛军咬死,一些叛军见形势危急,不少人趁乱逃走。
邓翃华见这些有些人是亡命之徒,不得已默念咒语,把山上的巨石,如潮水般滚落下来,一下子碾压了数十人。
这时候吴成已经赶过来,把叛军的两位主将擒拿住,并且交给两位首领处置。
二人也是有骨气的热血男儿,在两位首领就是不跪,然后怒撞石块,血洒当场。
两位首领,见这次和议,遭到了叛军的阻扰,也更加坚定和议的信念。假若无人阻止二人的谈判,这场和议或许谈不成,既然内部出现了内乱,也就不该再挑事端,可以集中力量解决内部事宜。
俊昊与丹陶在平定叛乱之后,在吴成等人见证下,盟誓:“东夷族(华夏族),结为联盟,其一方有危难,另一方必发兵驰援。两族日后在各自土地栖息,但是两族百姓可以自由交往,不受任何边防限制。”
这份誓言一旦说出,相对于对神许下诺言,最尊敬一直都是神明。
上古人把神明的赏罚当成人的行为准则,没有神明的约束,就会陷入一个无底深渊之中。
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