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第9部分(第1页)

正所谓“一知半解害死人”,厚黑学是一门学问,用之前一定要用心研究,领悟了才好出去施展。就像是拳术,有手有脚未必就精通拳术,不通拳术就要安分守己,免得挨打。如果只是听人家说起拳术如何地厉害,在旁边比画一番练就了三脚猫的功夫,就自以为是跑出去打人,哪能不被人痛打?

听说你要建厚黑庙

李宗吾说起创立厚黑学的艰难,常念叨一首古诗:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”说是人人都晓得饭好吃,却不晓得种田人的艰难;人人都晓得厚黑学适用,却不晓得发明人的艰难。想起自己写《厚黑学》的辛苦,李宗吾认定这门学问将来一定会成为一门专业学科,而其而又可能要专门的大学来研究,于是,他打算把发明的经过和那些与他一同研究的人记录下来,以便后人做厚黑学案时能找到确凿的材料,要是像建孔庙一样建一座厚黑庙,也能找到配享的人。

李宗吾的老友黄敬临听说了这件事情,对李宗吾说:“多年不见了,听说你要建厚黑庙,我是十多年以前就拜了门的,请把我写一段上去,将来也好配享。”

李宗吾说:“不必再写,你看《论语》上的林放,见着孔子,只问了‘礼之本’三个字,直到而今,还高坐孔庙中吃冷猪肉。你既有志斯道,即此一度谈话,已足配享而有余。”

黄敬临又说:“我今年已经62岁了,因为钦佩你的学问,不惜拜在门下。”

李宗吾大笑:“难道我的岁数比你小,就够不上与你当先生吗?我把你收列门墙,就是你莫大之幸,将来在你的自撰年谱上,写一笔‘吾师李宗吾先生’,也就比‘前清诰封某某大夫’光荣多了。”

黄敬临是什么人?这个名字一般人可能陌生,但有段和他相关的趣事却很少有读书人不晓得。清末四川省荥县有一年轻寡妇向县府递上一纸诉状:“夫亡妻少,翁壮叔大,瓜田李下,该嫁不该嫁?”县知事看罢,为之动容,当即挥笔下判:“嫁!”

这位县知事,就是川菜“姑姑筵”开宗立派的大宗师黄敬临:1937年,他把“姑姑宴”开到了重庆;1938年,蒋介石在重庆“姑姑宴”包了4桌,吃后倍加赞赏。

放下《通鉴》写食谱

1940年的某一天,李宗吾闲来无事,去黄敬临的公馆喝茶。到了黄府,竟然看到见黄敬临正凝神静气,楷书《资治通鉴》。李宗吾很是诧异,问道:“你怎么干这个事?”

黄敬临说:“我自四十八岁以后,即矢志写书,已手写《十三经》一通,补写《新旧唐书合钞》、《李善注文选》、《相台礼记》、《坡门唱和集》各一通,现打算再写一部《资治通鉴》,以完夙愿而垂示子孙。”

李宗吾听了,摇着头说:“你这种主意就错了。你从前历任射洪、巫溪、荥经等县知事,我游踪所至,询之人民,你政声很好,以为你一定会在官场努力,干一番惊人事业。归而询知,退为庖师,自食其力,不禁大赞曰:‘真吾徒也。’特许入厚黑庙配享,不料你在干这个生活。须知,古今干这一类生活的人,车载斗量,有你插足之地吗?庖师是你特别专长,弃其所长而与人争胜负,何若乃尔!鄙人所长者厚黑学,故专读厚黑学,你所长者庖师,不如把所写十三经与夫《资治通鉴》等等,一火而焚之,撰一部食谱,倒还是不朽的盛业。”

黄敬临的一生很有些传奇色彩,不仅出身名门,还考取过清末秀才,曾在光禄寺供职,得四品顶戴,受到慈禧太后赏识,当了三年宫廷御厨后又到地方任县长。民国早期,他担任过射洪和巫山县长,但因生性洒脱,美食家声名在外,辞职回到成都之后,被聘为省立成都女子师范的烹饪课教师。正所谓一语惊醒梦中人,黄敬临听了李宗吾的这番话,茅塞顿开,放下笔说:“往所在成都省立第一女子师范学校充烹饪教师,曾分‘薰、蒸、烘、爆、烤、酱、酢、卤、糟’十门教授学生,今打算就此十门条分缕析,作为一种教科书。但滋事体大,苦无暇晷,奈何!”

李宗吾又提醒他说:“你又太拘了,何必一做就想做完善。我为你计,每日高兴时,任写一二段,以随笔体裁出之,积久成帙,有暇再把他分出门类,如不暇,既有底本,他日也有人替你整理。倘不及早写出,将来老病侵寻,虽欲写而力有不能,悔之何及?”

黄敬临深感李宗吾考虑得周到,于是开始着手写他的《食谱》。

1941年,日机频繁轰炸重庆,黄敬临的姑姑宴被迫停业。1942年,黄敬临病逝,终年68岁,蒋介石送了一副“无冕之王”的挽联——果然应了李宗吾那番话,最终成就他不朽盛业的,还是川菜宗师这个名号。

以防万一

李宗吾住在重庆的时候,一位姓王的朋友无意间对他说:“你先生谈话很有妙趣,我改天邀几个朋友来谈谈,把你的谈话笔记下来。”

这话把李宗吾吓了一大跳,让他不由得想起一段“天泉证道”的公案。

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是王阳明晚年教人的定本“四句教”,因为对“四句教”的理解不同,王阳明的高足王畿和钱德洪发生了争执,王畿认为“心体既是无善无恶,意亦是无善无恶,知亦是无善无恶,物亦是无善无恶。若说意有善有恶,毕竟心亦未是无善无恶”。钱德洪认为“心体原来无善无恶,今习染既久,觉心体上见有善恶在,为善去恶,正是复那本体功夫。若见得本体如此,只说无功夫可用,恐只是见耳”。两人互不相让,便相约去找王阳明,在王府旁边的天泉桥上向老师求教。

还好,当时王阳明还活着,这段公案好歹有个结果。要是像孔子那样,死后才有人通过回忆他的言行写成《论语》,谁又能辨别真假?

想到这些,李宗吾很为他的“厚黑学”担心:王朋友真的邀约几个人来,闲扯几句,回去就搞出一部厚黑教主语录来,成了后人研究李宗吾和厚黑学的依据,那可怎么得了?或者万一自己门下出了一个曾子,摹仿大学那种笔法,简简单单地靠回忆记录一些师生间早年的谈话,必然也会给研究厚黑学的后人平添麻烦,仔细想想,这是一件多么可怕的事情啊!

于是,李宗吾赶紧仿照老子写《道德经》的办法,亲手把自己这些年说的话写下来,而且总是反反复复地解说,宁肯重复,也不肯简略,并取了个书名《厚黑丛话》。

把书写完,他意犹未尽,还警告后人,将来如有人说,“我亲闻厚黑教主如何说”,你们万不可听信。

厚黑学误我

成功的钥匙  重生之沸腾时代  激荡三十年(上下)  天亮以后说分手  三双鞋:美捷步总裁谢家华自述  鹰之时代  男人的黄金时代  幸福没有味道  中华帝国1908  婆媳相处之道  初战销金  撬开富翁的嘴--获悉成功秘诀  看朱成碧  [励志]星云大师_宽心  学会站着睡觉  毒女人:86位吸毒女性的口述实录  来到古代  换工作不如换思维  告别虚伪的形式  今生龙凤缘  

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