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尽管松赞干布于贞观八年便遣使与唐朝修好,唐朝也派臣入蕃。但唐朝君臣对于吐蕃的认识,却很粗浅。
到了贞观十年,松赞干布派专使去长安请婚,李二不允。
其实,在唐朝,和亲本来是挺平常的事情,也是朝廷安抚周边臣属国的常用策略。象吐谷浑、突厥、契丹、回纥、奚等,都曾有唐朝公主和亲。
据统计,唐代嫁到少数民族地区的和亲公主共有十六位。其中六位是皇帝的亲生女儿,其他则是皇亲国戚或功臣的女儿。
对于和亲,时代不同,便有不同的看法和结论所处的着眼点不同,也有着不同的理解和评价。
象唐朝,为什么并不把和亲视为屈辱呢?原因也很简单,那就是有实力。是打败了对手,让对手屁颠屁颠跑来显示臣服和友好,主动来求婚保证唐军不打他。
所以,在唐朝的人们看来,那是居高临下的赐婚,性质不同,自然是一点也不丢脸。
而象汉朝初期的那种,则是汉朝实力不够,不得不用女人来减缓矛盾,来争取安全。那样的,才叫和亲,是屈辱的,委曲求全的。
但拒婚却使松赞干布的自尊心感到了屈辱,他很生气,也很不服气。
崛起的吐蕃可比吐谷浑强大多了,吐谷浑都有公主,俺为什么就不行?凭什么,凭什么呀?
正因如此,松赞干布为了争口气,显示下能娶公主的实力。便率吐蕃军击败吐谷浑、党项、白兰诸羌,又攻击大唐的松州,并使阎州、诺州的羌酋发生叛乱。
然后,当这家伙又遣使携带重礼再来求亲时,唐朝君臣的意见却是高度统一的,那就是“打”。
好嘛,你带兵攻打我国城池,还遣使求亲?这叫什么,特么的叫逼婚好不好?现在要是答应了,岂不是怕了你?用女人换你退兵,这脸可丢大了。
就算以后可能会赐婚,也得先把你打败再说。否则,免谈。
看吧,这就是当时唐朝人的志气,是实力和信心的凭恃。求亲可以考虑,但你得求,态度要谦恭,彩礼要丰厚,那才有可能。
象松赞干布这样儿的,觉得自己不含糊,还敢打上门来,那就得先揍他一通,打服了再谈求亲赐婚的事。
沙盘前,李二陛下召来兵部尚书李勣,正在研究如何反击吐蕃的“逼婚”,让这家伙知道自己几斤几两。
大唐有两位最顶尖的开国名将,后世合称其为“二李”。一个是“托塔天王”李靖,另一个就是李勣。
李靖南平萧铣、辅公祏,北灭东突厥,西破吐谷浑,可谓是大唐军神。而且,他不仅能打仗,更有着卓越的军事思想与理论,可称为军事家。
其著有李靖六军镜等多卷兵法书,后世都失传,只有后人编辑了唐太宗李卫公问对,在北宋时期列入武经七书,是古代兵学的代表著作。
但自贞观九年李靖征讨吐谷浑后,被盐泽道总管高甑生诬告谋反。虽查明真象,李靖无事。
但从此后,他也觉察到了李二的猜忌,便“阖门自守”,当起了宅男,别说宾客,就是亲戚也不能随便进入。
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