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第四十八章 尸解成仙（第1页）

而般山道人术中的，所谓般山术中的移棺钉，表面上是神变莫测，其实当年诸葛亮发明的这些奇术，也是为了能更好的保存好墓主人的棺椁和尸身，能不破坏就不破坏，讲盗有盗义，为自己的阴功阴德尽量多积赞一些，不至于以后没有半点退路，一黑道走到死，没了退路，熟话说的好“十年河东，十年河西”，不管谁有再高的本领，也不可遇测到自己的未来命运是如何的，而这凌空素，好像什么都不用顾忌，做事随心所欲。

二人虽然心中不满，但也不敢表现出来，只能将此怨气其深埋在自己心中，谁让自己本领不如别人，棺盖强行打开后，众人举着火把，靠近棺椁，往棺里一照，众人皆大吃一惊..。

众人举着火把往棺材里一照，只见棺中并没有棺主的尸骨，里面赫然摆着一幅空着的道袍，袍边还散落着片片如麦麸的灰褐色皮屑，如从皮肤掉下的干皮似的，道袍旁边还摆着一把拂尘，这身道袍平身放在棺中，在棺底还有一对道人所穿的鞋子，就好像有人穿着这衣服，突然消失了般。

众人一看皆惊讨言互论，难道真如棺画上所绘，这棺椁中的主人，真他娘的尸解成仙了不成！

雷鸣这时候，则向大家道出了成仙的秘密，当然这也只限于他所知道的东西，有的事情，也只是他听人所闻。

成仙无外乎有两类人，即活人和死人，活人能化羽成仙，主要靠活着修练道法神功，在体内修成活体内丹，得了道成了仙，就是正仙，这是最难的一种，但也是最尊贵的成仙之路，神仙也分三六九等，就连如来、玉帝传说，也是经过了多少劫难，才修成了那种最尊的仙体。

除了正道修练外，还有一种抄近道，习练妖邪之法等，不以正途修成的，也能成仙的，但确是妖仙，不可登得大雅之堂。

除了活人可以成仙外，另外一种就是死人了，也是最难的一种。

人死后尸体能吸收天地灵气和足够的风水宝气，尸解掉凡胎后，化羽成仙，这也是一种正途修仙的方法，但是条件最为苛柯，比活时修练更加的困难，因为完全靠自己的死体，来吸收天地灵气，自己在体内，凝聚成死气内丹，再次转化为仙体才能成功，死人修练，没有大脑思维控制，完全要靠自然形成，困难可想而知。

除此之外，要想尸解成仙之人，不但要具备天时、地利、人和，这三个必须的条件以外，本身还要是天贵之命，命格贵天，压得住蕴藏在体内，吸收得到的天地精气才行，不然也会气崩尸散，此种一旦成仙，也是大道成仙，与那活人修成的仙道，规格也是相同的。

与这些正途成仙，最为接近成仙的方法，就要数那化龙成仙了，即人死后自己的尸体，吸取各种邪气、鬼气等，不正道的气息，在加上陵中的风水宝气，溶合而成，最终在尸体中，聚集一股非常强大的气息，让尸体发生变化，修成了龙身，化龙升天，最为典型的就是，尸体身上生长龙鳞，如果命格不够，这种气息也会强压不住，身体就会产生妖变，变成不定身形的妖怪，那就是步入了妖途，修仙的目的就彻底宣告失败，不但自己成不了仙，还会祸害子孙，后患无穷，终于有天会被天地所不容，而给除掉。

最为次的一种，就是直接先修成妖，再以妖体的基础上再修成仙体，这种就是尸体大概直接，只吸取妖气，等妖气聚集到一定程度，在吸收天地之间的灵气，传闻这种修习的方法，也是上天最为接收的一种，因为这级妖一旦成了仙，对天庭最为的死心踏地，这种也是算为不错的了。

当然除此之外修仙，还有非常多的方法，以及通过各种歪门邪道，达成修成仙体的目的，但是这些都不能登得大雅之堂，且不说修成仙道的概率极地，就算有幸修成了神仙，也是不入流的散游小仙，上不的天堂入不得仙名，只不过有个名份，能够长生罢了。

听着雷鸣的一番话，众人皆感到惊岔万分，不知道他是怎么知道这么多修仙秘密的，更不知道这些话又有多少真假，但是李风确不以为然，此前雷鸣与凌空素之间的对话，他己经全数偷听到，他们说要取一个人的内丹，那个人的内丹可不简单，居二人所说，竟然不但让他们能脱离死道，而能独霸三界，当然这些话，李风确丝豪不相信，他认为这定是凌空素二人在吹牛，看他雷鸣平时虽然话是不多，但吹起牛来，可是真不简单！

雷鸣又对众人说：“看这棺椁的情况，并非是棺主修成了仙道，而是他压不住陵中的灵气所致，最大的可能，就是其天贵命格不够强，偏偏想借陵中的风水成仙，结果是尸解毁焚，表面上看似和尸解成仙一样，但这棺中确透着气毁息亡之气，这种修仙失败的是最为常见的一种，而真正尸解成仙的棺椁，里面定是藏着仙气奇息，非我们凡人所能看到过，棺椁也会随此人升仙消散掉了..”。

众人一听棺主不是成了仙，倒是松了一口气，心想他娘的盗个死人的墓，都要缺八辈子阴德了，如果盗了成了神仙的棺椁，那麻烦还不大了去了。

众人本想将这棺椁撬开后，将棺中的尸体也来个搜肠刮肚，将其中的宝物洗之一空，但见确是个空棺，众人皆怒将道袍挑出来，棺底确有一本牛皮书，还有一个青铜盒子。

刘鹏飞将牛皮书拿起来一看，封面上写着“汉财统绵”，上面记述的竟然，全是桑弘羊为汉武帝制成的励精图治的措施和策略，那个铜盒一打开，里面尽然藏着一枚金印，上面刻着“大农丞桑弘羊印”，众人大惊这座棺椁竟然是汉朝大司农桑弘养的棺椁。

桑弘羊是西汉法家人物、理财家，其出生于洛阳，父亲为当地商人。汉武帝时期的政治人物，专长为财政，桑弘羊13岁时“以心计”入赀为侍中，因能“言利事，析秋毫”，深得汉武帝赏识，被委以重任，历任大农丞、大农令、搜粟都尉兼大司农等要职，统管中央财政近四十年之久。

终武帝一代，桑弘羊忠心耿耿，聚敛资财以增强国力，为武帝屡败匈奴，多次出巡耀武扬威，打通西域，开发西南等奠立了雄厚的物质基础，其理财之功连对之十分不满的司马迁也不得不击节赞扬，称弘羊时代“民不益赋而天下用饶”，公元前80年桑弘羊因与权臣霍光政见不和被杀。

我越往下看，这陵墓之中的蹊跷，就越多越离谱，竟然连桑弘羊这种人物也出现墓中了，看来后面的发展更有意思了，我接着往下看，众人果然注意到了这一点，这棺椁是桑弘羊的墓室豪无凝问，只是汉武帝死后了那么多年，他才被处死，怎么又做了陪葬，唯一的解释就是，汉武帝的这座山陵，并不是坐“死陵”，而是可以反复进入的“活陵”，陵中暗藏着秘密通道，可以让不同时期死去，再次进入陵墓之中，进行与其陪葬。

我突然想到了布达拉佛陵，汉武帝的陵墓竟然，和松赞干布的佛陵，做法如出一辙，全都不是一次性封死的“死陵”，它们难道会有什么联系吗？

很快自己就将这个想法给否定了，他们之间相隔这么多年，怎么可能会有联系，古代帝王，为了自己的风水聚结，会将自己的宠臣，死后与其陪葬，但是考虑到实际的政治情况，不得不等到他们死后，再秘密的将其运到陵中陪驾，制造能够再次进入的“活陵”，不是没有可能，两陵之间有些相似，也并没有什么稀奇吧！

凌空素冷笑道：“此人能力极高，野心不小，不知道什么原因，死后仍然能让他来继续陪葬，但是他确想借着汉帝的风水得道成仙，可惜自己的天格命力不够，驾驭不了这种能够转变天地命运的精气，到头来必定是竹篮子打水一场空，就连自己的尸也随之毁之一拒了！”。

刘鹏飞感叹着，说：“是啊，世间沧桑时间的流失，生老病死体态枯楷，乃是天地自然所化，人人都想长生，人人都想成仙，就算是侥幸暂时不死，也是逆天而行，最终也逃不脱上天的处罚！”。

众人皆点头，凌空素不以为然的顿了一下，说：“那也未必，只要有按道规修行，自古以为不是不能长生，但如果想在真正的成仙，恐怕难得很！”

李风暗骂：“他娘的，人人表面上都会说些冠丽堂皇的大话，有些人的野心恐怕比长生成仙还要大..”。

突然听到任志雄惊声大叫：“天书，天书.。。”。

众人都被他惊世骇语所吸引，只见任志雄，打开了那只铜盒子，将那枚金印己经收在了囊中，但从盒到确拿出一本古书来，那本书更像是帛薄制成，己经发枯变黄了，但是纸表上浸了什么秘油，书纸不枯不腐，书面虽然古旧，但确能感到它质态保存的完好。

书的正面上用小篆，坚写着“大道天字”四个古墨迹头，虽然历经了两千多年，那四个字仍然清晰在目，显得苍古劲松，一股墨香从字迹中仍然能飘出，众人一看皆大惊。

众人围上去观看，任志雄全身颤抖，他激动的将书翻天，里面确是空无一字，凌空素眉头一邹，道：“传说中的无字天书！”。

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