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第32章 人的贪欲其实也是没有界限的二合一章节（第2页）

盖里斯带着阿尔乔斯神父，当着众多炮兵的面，一边雄浑富有感染力的嗓音祈祷，一边拿着法器沾着圣水，将之洒向这些桶炮。

聆听着这低沉的祈祷，炮兵们也随之一同画起十字，与盖里斯一同赞美【万军之耶和华】、赞美【和平之王耶稣】……

在内心祈求这些火炮能够百发百中、从不炸膛，祈求着耶和华、耶稣、圣神能够庇护着他们平安使用这些可怖武器。

从而使得他们能够藉由这些火炮，清洗世间的罪恶，宣扬【先知】的名。

——给武器祝圣，让武器百发百中，绝不炸膛

——给银行服务器祝圣，祈祷卢布别继续贬值

除去洒圣水外，盖里斯与阿尔乔斯，还参考着圣经中【圣膏油】的配方，改良出一种专门用于保护武器的【圣油】。

经由特殊的仪式，加上信众们的虔诚祈祷，这些【圣油】有着保护武器免遭锈蚀的效果。

当然，盖里斯还是具体讲解了一下【圣油】防锈的原理，无非便是圣油帮助铁制的武器隔绝了氧气，避免氧化之类。

然后炮兵们一致认为，【圣膏油】的诞生，是天主早已设计好的，除去用于缚礼外，便是要好生保养这些凶残的利器。

【你要从香料中取五百舍客勒的没药，二百舍客勒的肉桂，二百舍客勒的香膏，按圣所的舍利子所要求的分量，再加上一亨的橄榄油；】

【用这些材料配制傅礼用的圣油，像配制香膏的方法配制，作为傅礼用的圣油。】

——《出埃及记》30:23-25

而为了更好的记录武器出厂、使用次数、保养方式、使用方式等条文，这些火炮的炮管和放炮的木箱中，都被敲了蜡印以及写有宣言和祷文的羊皮纸。

这些祷文内容，除去《圣咏集》第九一篇：[天主是义人的护佑]那首诗歌外，还有盖里斯写的一些祈祷词。

或者一些简短的、来自圣·斯大林的炮兵训令。

如：“火炮需要集中使用”之类

当然更为关键的是，在这些羊皮纸的背面，详细记录了该型火炮的生产日期、封存日期、已使用次数、装药极限、操作要领、适用炮弹类型等。

务求炮兵对操作武器了如指掌，借由圣神的力量安抚火炮、避免炸膛。

出厂要洒【圣水】祝圣，保养要用专门的【圣油】，炮箱里贴着【纯洁印记】。

这些新训练的炮兵，一个个心中有信仰，坚信自己走在正确道路上，时刻都与盖里斯和耶稣同在。

当然，不只是炮兵，在目前帕拉丁群体数量，有盈余的情况下。

盖里斯也开始着手解决军队的精神需求。

各地方议会组织的民兵群体暂且不提，在吸纳了卡拉克城部分军士，整编了巴利安麾下军队，再加上重新招募一批士兵后。

目前耶路撒冷王国军，扩编到了9个连的编制。

一开始只是一个连长的骑士乔治，如今光荣的升任耶路撒冷王国陆军元帅。

嗯、下辖9个连的陆军元帅乔治，同时他还在着手组建参谋部。

除去军事长官外，每个连还会被派遣一名帕拉丁担负神职。

平日里的主要职责在于组织士兵们祈祷，带领他们学习知识理论，了解盖里斯神学的基本教义。

同时连队帕拉丁还需要倾听士兵们的需求，将士兵们的意见向上反馈，排解他们的精神压力。

在战争时期，帕拉丁也有义务带领士兵们英勇作战、带头冲锋。

而在后续计划中准备实现的营团级军事单位中，也将要安排随军神父，以解决士兵们的宗教需求，包括不限于接受士兵的忏悔、举行各种圣事、对武器进行祝圣。

一切都在紧锣密鼓的准备着，在耶路撒冷沦陷后几个月里，盖里斯他们已经听闻了越来越多的消息。

加沙也好、雅法也罢、又或者亚实基伦，乃至于巴利安的老家伊贝林堡，都接连沦陷。

现如今耶路撒冷王国南部的港口城市，都已经沦为萨拉丁的控制范围。

接下来，萨拉丁势必要把目光再度投向提尔。

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