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第三十八章 檿弧箕服（第1页）

朝歌时间与劳拉之梦同步。十月这个时节，既无梅花，也无梅子。

梅林一片铁骨玉苞，碧叶凋零。林中空地上，铺满白苇席。五人一席，间有梅根小几。每张小几上，一小壶酸梅浆，一小碟盐梅。围绕更大的一片空地，八侑舞练习场地。

远远望去，林下如堆雪，一片片银白。月星傲娇天人，依然不肯换装。也不肯换武器。

不过，尚在学习八侑舞和吹竽。也还谈不上比试、排席位。

银白和白色也相近。但是，竽不想换也得吹。哪怕，滥竽充数。

竽高达半丈，三十六管，参差向天，形如鸟翼。鸟是火禽，火数亦为七。春官教吹竽。易经院分天、地、春、夏、秋、冬六官。春夏秋冬四时官，正是各园林标配之师。

竽为首席，簧口利舌。竹制簧管，其实，更象排笔，或是排弩。不过是用嘴御气，以梅香分辨灵息，化为八侑舞阵中，无形之箭。嗅觉因此很重要。朝歌灵食，有香气。大概，始有鼻祖。

易经院梅林，梅根作几，几上酸梅汤。嗅之，口舌生香，吐气如兰。哦不，如梅。

也不知，制竽，是不是用紫竹

蒙山院山长老子，谓之盗竽。竽者，五声之长。竽倡则众乐皆和，大奸倡则小盗和，故曰盗竽。韩非子解老，竽先则钟瑟皆随，等唱则诸乐皆和。好吧，也是和。众乐之首。如四圣之首，和圣。

此处，只是梅林一隅。

梅林自然也是太极八卦阵。西尽头处，就是易经阁。阁内藏经上万，还有诸多帝师，传授梅花星篆，璇玑图。知了用玄石图，月星人是用璇玑图，换取帝王擂台通行证。

学会八侑舞，战胜易经阁帝师，就能拿到璇玑图。貌似，难度有点大

学生战胜老师方可毕业，正是易经院的规矩。说明，学到了精髓。不象知了，自创玄石图。璇玑图，只能推演。

月星人在易经阁的帝师是召公姬奭，还不知其弱点。不过肯定比姜太公、周公好应付得多。也算是，文王给的优待。要米给米，要人给人。这样都拿不到璇玑图，登不上摘星台，怎样，都说不过去

没有兰梦神器作弊，说话也要讲艺术。

“摽有梅，其实七兮。此时，正该顷筐塈之。”

韩笑拽文，解诗经国风，召南，摽有梅，“有花堪折直须折。时不我与。”召南是召公封地北燕以南的地域。召公历文、武、成、康四世，辅佐成王、康王，开创成康之治。四十年刑措不举。

“甘棠遗爱。”这个就是最大的疑点！但是，这句话韩笑不说。

他看了看吹竽手们屁股下摆成梅花形的苇席，触景生情，又道，“蒹葭苍苍，白露为霜。在水伊人，相传是文母。”蒹葭就是芦苇。

周文王正妃太姒，周武王嫡亲之母，文母。

“有此一说。”老鲍点点头。不过，他也不能提让文母补二女缺。甚至，不能问候。那样会很失礼！

于是，他便道，“西山王母，就是圣母。周穆王西征昆仑，赴王母瑶池宴。饮宴后，高高兴兴返回。从此，再也没上过昆仑。我在易经阁对照商易归藏和周易，均提及王母有不死神药。后世传王母是西羌祖先，始祖女神。周穆王用丝绸，换王母的葡萄酒。”

“”韩笑觉得老鲍又在神特么忽悠。

不过向导团就只剩下他们两个人，韩笑自是不会拆老鲍的台。

唐果一直心神不宁，犹豫不决。闻言看过来，“你到底想说什么？”老鲍韩笑绕话绕得他十分头痛，尤其是老鲍。他是缺女下属，而不是想供圣母！

“咸池是王母娘娘侍女洗浴的地方。”老鲍很严肃，“咸池，就是盐池。”

他真的，一点也没忽悠。

“呲。”皮塞东美少年一声呲笑，“可我听说，盐池只有女奴。”

“是的。”韩笑点点。所以，“易经院正人君子不去盐池。所图瑶池宴，长生不老药。”这在易经院是公开的秘密，比试最终为参加，一年一度的瑶池盛宴。

而到那时，月星、地星、土星天人都无缘参加了。一时，大家就没可说的了。继续练习吹竽。

西山王母有瑶池宴。易经院有社宴。周人最初追求的理想，社稷太平，山河盛宴。

八百山头，八百社宴。因为有礼，堪称人间盛宴。礼就是追求美的秩序，人们拿出最好、最美的东西，载歌载舞，祈祖求神。在筵席上安享美食、美乐，永享太平。礼就是人道，而易是天道。

易经院穷究天人之间的关系。山长周文王，循天道、敬人礼，不偏袒任何一方。

即便周武王秘境垂危，姬发被子受报复，周文王也不能亲自出手维护。但是，不干预学生出书院后做什么。天人降临西岐，也是受天道指引。姜尚是接引人，姬发是第一师。

第一师是衣食父母。如果，不忠不孝，就不忠不孝了。反正，月星人也没打算留在九幽。

但是，月星人尚荣耀。唐果对滥竽充数之计，其实，内心十分纠结。

关键是缺两名祸国殃民的妖姬，哦不，月光少女。或许，投放星蟒的神秘大能原本算够了，但不知怎么地，出了差错

八侑舞是对外。妖姬入阵自然也是用来对付外人。摘星台上可吸收星力，相当于争的也是首席之位。妖上台会被骂，不过可用阵法遮蔽妖气。易经奥义就是演变，可变妖姬为贤后，以妖力替代圣力。

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