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陆峰真心想要一群铁匠,他此刻还缺少诸般法器,止那六件法器,和他殊胜的“六字大明咒”有关,但是若想要依止秘密本尊,他也应有“不动明王尊”应持有之法器,此刻尚且用不到一些法器,但是到了第三阶次第的密咒往上,那就需要法器做坛城。
需要在坛城之中,脑中再观想坛城,进行第四阶次第的“不动明王密咒”修行,那时候,必定需要诸多法器,用以坛城之上,无论是金刚橛,亦或者是金刚剑,此刻陆峰都无所有。
陆峰也无能一直手持龙根上师的腿骨,当做棍棒使用,龙根上师嘱托于他,要将他的骨头化作罡洞,陆峰应遵守自己的诺言,他应做一个守信之人。
但是现在要陆峰供奉那龙,亦或者是为了铁匠,干脆就做那龙的神巫?那亦不可能,陆峰还未到如此舍本逐末之情况,甚至连这个念头,陆峰都未曾起过,止此念头一起来,那便是亵渎了佛法,他修持的“不动明王密咒”,不须他积粮第三阶次第,可能连第一二阶次第都维持不住,散了德行。
——密法域的诸多密咒,不是修行到了一个程度,就永远会停留在一个程度,若是未曾修行到了一种境界,修持之中起了过失,已得了成就却又可以散失,那一位大僧侣亦可能会重新归于刚刚开始的阶次第。
这也就是在修行之中要时时擦拭本心的缘故,陆峰未有将自己梦中的事情告知那些侍从僧、私兵,他缓缓起来,神色淡然,和其余人从噩梦之中惊醒完全不同,那些人都心悦诚服,看到陆峰,由内到外的礼敬、礼拜上师。
就连以往一同在甘耶寺出身的僧侣们,亦对于以往和他们一样——一起到无尽白塔寺学习,一起进入了学院,一起修持咒语,但是后来成了第六阶次第的上师,这些僧现在也心悦诚服。
和他们完全不一样,他们就应礼敬上师,上师就会为他们降下来福泽,陆峰止叫智远僧过来,将自己梦见之物告知了智远僧,智远僧和他所想所料是一样的,特别是听到了陆峰所梦到之物,那便一定是龙。
梦到了绿茵茵的树木和泉水,那就是附近有龙的征兆,并且听到陆峰所言,然顺着此河走的地方有三处村庄,此言是真是假,智远僧却无可知。
他不知上师梦中之全貌,看到上师亦无吐所有言,他也不问,智远僧止将自己听到的事情告知陆峰,听到了周围有土地赞,有魔,有龙,智远僧并无感觉,这也不是甚么稀奇古怪的地方,山上住着龙、魔、神,不是甚么难以想象之事情。
但唯独这厉诡,智远僧忧心忡忡,这对于他,对于上师来说,都为“佛敌”,智远僧止能希望那所谓的诡母止在山中,无有任何出来盘桓的意愿,相比较于外神、野神,厉诡方才是他们最应注意之物。
陆峰和智远僧相互交流一二,陆峰叫智远僧叫来了措索和扎娃,还有那些侍从僧,告知他们,首先,不可去厉诡所处之地,对于他们,则是不可出此峡谷。
第二,要防备这狼,陆峰无说这是厉诡手下狼。
止叫他们防狼,无论何时,都应三人结对而出,其中必有一人寻一个比较粗笨的薪柴,拿在手中,用以防狼!
第三,若有事情,便大声呼喊,不可忘记。
诸人听得懂了,陆峰方才点头应允他了离去,对于这诡母,其实陆峰也止听得懂一个层次,便是狼王。
至于底下的各色称呼,陆峰俱不知,什么这个本,那个本。
陆峰止觉得那些“本”,应和“十人长”,“百夫长”,“千夫长”类似,都应是上下阶次第的称呼。
智远僧则是沉吟一二,方才说道:“上师,这可能是密法域的官名。”
智远僧说道:“上师,我止记得‘明主大王法会’,我为护法上师,跟着‘大铁棒’去宗衙,就听得里面有僧俗官员说起来过此事。
主持尊者所在家族,就有一名甲本,据说可带兵,就算是在阿布曲州,亦算是殊胜大人物了。
就算是宗衙之中的宗本老爷,也无如此殊胜,所以甲本应是一个比较大的官。
应是宗本老爷之上的官员。”
陆峰闻言,一言不发,只是内心之中有感,这诡母在做甚么?
这算是甚,诡母要建造狼国么?
那这诡,到底又是什么呢?
越是了解,陆峰就觉得这厉诡,越是和自己想象之中止杀人的诡——亦可以称之为活人之敌,形象差距越来越大,他如今也无见过多少厉诡,嘎巴拉官寨的那位老夫人算是一个,噶宁庄园的水牢里面那诡算是几个,它们亦不是针对陆峰,但是老夫人是因何化作的厉诡,陆峰不知,可能是死去之后化作厉诡。
但是噶宁庄园的“由死转生之轮”,陆峰顺着这个思路想过去,忽而感受到了一阵又一阵的恐怖余韵从虚空之中传了过来,陆峰立刻以“六字大明咒”将念头搅碎在了莲花台之中,无再朝着深处思考。
止当自己浑然未曾知晓过这些事情。
陆峰睁开眼睛,对着智远僧问道:“智远上师,你可曾听
过这诡的名号——所有吃人的狼的母亲,她以前是否出现在密法域之中?是否流窜?”
智远僧也手中拨动着念珠,说道:“上师,我应无听过此名号,这诡亦无所出来,若是按照上师所言语,那她应也有十数年未曾从山中出来了。
上师,这是一件好事,这说明这厉诡,可能已经在山中盘桓。
无有出来之欲望。”
智远僧如此推断,若是这推断为真,那就说明这所有吃人狼的母亲,这位厉诡从此处入山之后,就无有再出来,止狼群作为她诡韵的延伸。
但,可以驱使狼的厉诡,着实有些难缠。
陆峰无想过这个名头止为了唬人。密法域的诸多神灵从名字上就可以看出来他们的特征,譬如说这山上的龙,它首先有很多眼睛,是人的身体,有蛇的脑袋,可能亦还有红色的眼睛,那湖水里面的魔赞亦是如此,有几条胳膊,几条腿子,都说得清楚。
这厉诡,如此清楚,应也如此。
还有,那法寺,诸位高僧来此转山,是为了这龙,为了这厉诡,还是为了这法寺?
陆峰无有再想了,他将六件法器都留给了智远僧。
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