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第二百七十九章 明后续道途涨气运信仰（第3页）

倒是这些年，因为巫妖之间对抗加剧的关系，人族所在的大河流域因其偏僻的地理位置，反倒是比前面稍稍清静了些。

有炎氏这些年也随着山文明的脚步，以及与外界越来越多的交流，在整个人族中名声和影响力越来越大。

也因此，炎和雨几位有炎氏的仙真名声也渐渐在人族之中传开，甚至不乏筑庙以祭的例子，因此增长了不少的人道功德和气运。

这其中，除了炎因钻木取火的功德，祭祀者众多之外，剩下的就要数阳和雨几人的姆妈——柠，最得人愿。

盖因其在接生和婴幼儿护理上的功德，能大大增加了各部落婴儿的存活率，因而在山和有炎氏有意无意的推动下，被人们尊为送子娘娘。

人们认为供奉祭祀送子娘娘，可以庇佑部落孕妇婴孩，让部落孩童健康成长，进而增加部落实力，延续部落传承。

在炎和柠之外，山有亲传文明和建灶立社之功，雨有广传食材烹饪和种药传医之德，松有传武之望，羽有种麻织衣之名。

四人各有名望功德，因此，在人族各部落中也不乏信众从者，虽然其势不及炎和柠，却也算是在人族中立下了祭祀根基。

今后，随着时间的推移，众人境界提升，功果更进一步，信众气运积累足够时，自然可以借此为基础，凝香火气运，炼神性功德，分身成神。

此外，随着有炎氏的名声和影响在人族中越来越大，有炎氏赦封祖灵为城隍神邸的事也开始在人族各部中广为流传。

许多部落对此眼热不已，也不乏效仿之人，但到现在为止，几十年过去，却没有一人能够成功。

就算人族真正的核心，人族祖庙的诸多长老和金仙老祖，目前也都没有参悟明了其中的道理。

不过，想想也就明白，现在人族中的诸多大德老祖，虽然也有仙境的的实力，甚至有人元老祖这样的金仙。

但其实力和境界却多从血脉或者外部机缘而来，也许机缘巧合下，能定中生慧，偶而从大道中得些灵机。

但总体来说，他们对于修行更多的是出于本能，没有清晰完整的传承，对大道和修懵懵懂懂。

只能通过不断的参悟天地自然大道，如盲人摸象一般，在不断的尝试、弯路、甚至失败中，总结经验，进而找出自以为正确的道路。

实际上，不止人族是这样，在鸿钧道祖传道洪荒之前，整个洪荒都是如此。那时，众生修行靠的从来都是以元会为单位的无量时间的尝试和积累。

也因此，在洪荒之中才会格外重视跟脚和出身，因为在靠积累成长的年代里，只有那些出身高贵的神圣才能有长久的生命去积累成长。

也只有这些天地所钟之辈，才能在无量众生中，靠着绝高的天赋和气运，得到更多的天地回馈，从芸芸众生中脱颖而出。

当然，无量众生各行其道，也造就了洪荒百花齐放的修行盛世，各种各样或诡异、或奇葩的修行之法和道途被开辟而出，可以说是千奇百怪，应有尽有。

也只有到了众圣的时代，诸位圣人立教而传道天下，众生才对修行和大道有了清晰的脉络。

以此脉络，各种传承才不断被优化完整，普通众生也才有了一探大道，超脱出生跟脚的可能。

因而，在当下这个时候，太清圣人虽然已经立下人教，但却还未在人族中传下道统，人族没有完整的大道传承，短时间里未能参透炎的封神之法，也就并不意外了。

正是因为不能依靠自身之力赦封祖灵，所以这些年多有部落朝圣有炎氏，以其封赦祖灵城隍。

不过现在的洪荒，因为伏羲开辟阴世，阴阳轮转，阳世之中生机勃发阳气长存，人死而入阴冥，一般的阴灵已经很难在阳世长期留驻。

因而，这些年只要是能够经历长途跋涉，安然抵达有炎氏的阴灵，其皆有不凡之处，更大多身负人族气运，各个功德不小。

也正是因此，这些年通过炎赦封的祖灵城隍虽然不多，但鬼神城隍一系的气运却因此厚重凝练了不少。

早年炎为了发展有炎氏，大肆赦封部落众阴灵带来的轻浮和隐忧也借此解决。炎更是因此涨了不少的气运和功德。

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