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第25节（第2页）

众人恍然，纷纷击掌。

元修眼前也是一亮，不由刮目相看，笑道：“不孝不弟，是以如二君，故《左传》之书曰‘郑伯’，亦不言‘弟’，是为了出言讥笑其二人。修与诸君如今算是见识了，三娘高才，当比之昔年晋时才女‘咏絮谢道韫’。”

“令姜德才兼备，三娘才疏学浅，怎可与之相较？邸下谬赞，三娘愧不敢受。”

元修道：“三娘子太过自谦了。”

沈约容脸色煞白，不过，此刻没有人注意到她。

酒过三巡，原本有些拘谨的人也开始肆无忌惮起来。此刻有人提出异议：“每一轮若都由邸下来出令，未免有失公允吧？”

元修回头对那士子笑道：“子衿兄这是谴责在下投机取巧，故意避之？那子衿兄觉得，该如何行令？”

这头顶小冠的士子拍着膝盖大笑：“当然是每次由上一任答令的人继续行酒了。”

此举获得众人的认可。这样轮流行令，更能激发众人的热情。元修也觉得无妨，转身回来将酒樽递给秋姜：“那便有请三娘了。”

“却之不恭。”

身侧马上有两个婢子为她搬开屏风，待走出，又无声地将其合拢，俨然训练有素。秋姜端着酒樽走下去，一一劝酒，女郎席位上一时竟无人不敢不饮尽，似是怕于她出题，以至出丑。

到了沈仲容案前，秋姜举樽道：“四娘子，请——”

四周皆知两人龃龉，都传来玩味的目光。沈仲容心气甚高，不堪忍受，起身道：“四娘惭愧，不能再饮了，请谢女郎不吝赐教。”

秋姜把玩着那酒樽笑了笑：“不敢，玩玩罢了。素闻江左沈四娘通读四书五经，三娘便请教一下。《庄子·知北游》有一言曰：‘非唯无不得化而为有，有亦不得化而为无矣。是以夫有之为物，虽千变万化，而不得一为无也。不得一为无，故自古无未有之时而常存’。四娘子以为然？三娘与令姊不同，这题目，不拘泥于任何书籍典故，请畅所欲言。”

沈约容的脸渐渐涨红。倒不是她不懂这句话，而是不知该怎么说。

此句是晋时玄学家郭向所注释，以此来论证历代皇权制度的合理性。他认为万物应顺其自然，即一个人生来就有自己特有的能力，该做什么就做什么，不应该对其加以拘束，强迫他做不属于他该做的事情。

她虽然读过《庄子》，但主要精读四书五经，平时并没有花太多功夫在这些玄学的论述与辩证上。不说她不知道该怎么回答，这说得不好，也是要有□□烦的。

虽然北魏政治开明，不少名士将抨击朝政当做家常便饭，但那是名士，她只是一个籍籍无名的幼女。

气氛有些凝滞。众人心道：这谢三娘也不是个省油的灯。这题目说难不难，但绝不是能轻易回答的。

“传言有误。沈氏二容，不过如此，不足道哉！”下面有人窃笑，沈仲容脸色紫涨，忽然端起酒樽，一连饮了三樽，躬身一礼，“四娘惭愧。”

秋姜道：“三娘不早便说了，不过是玩乐罢了，四娘子不用放在心上。”转身劝酒下一人。

这次轮到博陵崔氏的女郎，年岁比秋姜还小，起身的时候，神色还有些怯怯的。满以为这次也要出丑，秋姜却笑道：“既然四书令与诗赋令都行过了，三娘便出个楹联吧。女郎听好‘松下童子立’。”

对方一愣，不假思索便接道：“庭上鸟雀鸣。”

秋姜笑了笑，将那酒樽递给她：“娘子请。”

众人恍然——这差别待遇。

崔氏女郎郑重地福了福身：“多谢谢女郎。”

秋姜佯若不知，笑了笑，回身归座。这一轮轮的行酒下来，各种玩法也玩遍了，渐渐失了兴致，又有人提议一种新玩法。

这种玩法听来也新鲜，叫做“盖宝”，意思是两个参赛者分别将自己选出的宝物用布帛遮盖，之后两家婢子将之从后殿取出，在众人面前同时掀开。然后，由众人投壶评定哪家的宝物更加珍惜，输者便将自家宝物用锤子等利器当场击碎。

自魏晋以来，门阀林立，尊世胄，卑寒士，士族子弟大多好奢靡之风，斗富的习气，素来盛行。《世说新语》中便记载了王崇与王凯珊瑚树斗富之争，而石崇家中更是豢养了数以千计的姬妾，每每有客来访，便使这些美婢姬妾劝酒，若客人不饮，便砍下那妾的头颅，一次便砍数十人之多。

买卖婢妾是一项暴利的投资，坊间各地有不少商人从事，出资买回幼时家境贫寒、相貌较好的小姑，教之琴棋书画、四书五经，只待两三年后长成，便可卖出天价。士族豪门乐衷于收集各地美姬，哪个不是为此一掷千金？像王崇这般一次便砍数十人的，实在鲜少。

世人不论其残酷，而以豪阔赞之。

风气历来如此。

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