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第475节（第2页）

就是这么回事。

“但这还不是最致命的。”

张斐道：“如果法家可以只用于一时，那法家是要强于儒家的，但问题就在于，法家是不可逆的。秦国在危难之际，用法家来兴国，这完全是可以理解的，要再不图强那就完了。

但是在统一六国之后，又能否废除法家，再用另一套方案来治国，那也是不可能的！”

蔡卞突然打断他的话，“老师此言差矣，扶苏素有贤明，若当时扶苏即位，或许能够避免秦朝的灭亡。”

张斐笑道：“扶苏上位，就是再有贤明，他也是个名声比较好的秦二世，结局是不可改变的。我都可以直接告诉你，扶苏上位，若以仁政治国，宽容的对待子民，会发生怎么样的情况。

情况就是他发现自己想象的太美好，执行起来，当时秦国的问题，他是一个都解决不了，然后被迫再回到法家，然后，就没有然后了。”

蔡卞见他恁地自信，不禁好奇道：“老师此番言论，可有依据？”

赵顼他们也很好奇地看着张斐。

这个素有争论，也有很多人认为扶苏也难以力挽狂澜，但也不会说得这么绝对，毕竟这是没有发生的事情。

但那只是他们所认为的。

张斐笑道：“当然有啊！而且方才你们自己都说出来了。”

众人面面相觑。

谁说的？

“就是消耗啊！别得账很难算，但是财政还是比较容易算的。”

张斐无奈地摇摇头，“方才都已经说明，治理国家，是需要花钱的，而儒家之法的治理成本，是要远高于法家的。那么当扶苏在调整政策后，秦国财政必然会先一步崩溃，因为当时秦国财政本就不好，同时失去法家治理下的丰厚利润，同时治理成本还在大幅度提高，这三管齐下，会是个好结果吗？”

上官均摇头道：“扶苏可以先削减朝廷支出，然后再慢慢调整。”

张斐笑道：“你这句话的意思，就是在没有笼络民心之前，还先将原先的支持者全都给得罪，那兴许比秦二世还快。”

蔡京道：“大乱之后，可用道家的无为而治来休养生息，然后再用儒家。”

这厮很巧，他拿历史的变化来套，但他所知的历史实在是太短了。

张斐呵呵笑道：“在秦国当时的情况，要采取无为而治，马上就会四分五裂，分崩离析，你想无为，可人家都想有为，别说六国阴魂未散，关键法家可又不讲忠孝伦理的，人家只讲强权的。正如陈胜吴广所言，王侯将相宁有种乎。

那么结果就只有两种，其一，扶苏马上回归法家，再用法家打赢这场战争，他赢了之后，肯定就会认为，还是法家好，这一改政策，国家就乱了，结果就还是离不开法家。

如果他输了，就是刘邦，刘邦即位之后，就肯定不会再用法家，如果他也用法家，那大家就要问他，为什么要推翻秦朝。”

要谈这个话题，那张斐可比他们强多了，他们才多少年的历史观，张斐多少年，全球那么多国家，真是用血和泪告诉大家，你若这么做，会发生怎样的情况。

要知道那现代社会是一个全球性的大家庭，信息发达，就是再落后的国家也比秦朝的基础要好很多，但他们就还是陷入这无限轮回中，怎么也回不去。

这就是人性。

只有拥有文明底蕴，教育发达的国家，才能够进行自我调整，避免陷入这种轮回之中。

亦或者完全交给更强大的外人来统治，统治好之后，再去用非暴力不合作的方式争取回来，但那还得寄望于别人处于虚弱的状态。

法家的恐怖之处就在于，韩非子之后，法家大乘，变成一套非常完善的思想体系，就不是军功制那么简单，是能够渗透到每一个角落，而且是最有利君主统治，属超级集权制度。

如果调整的方案，肯定是要往回走，给予百姓更多的自由和财富，然后自己省吃俭用。

以秦朝那个体量，这怎么可能。

就是扶苏答应，别人也不会答应的。

但只用法家的手段，而不照办他的整套体系，那就还是可以的。

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