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第92章 鸡鸣狗盗（第1页）

除“三教九流”和无家可靠者外，出于工作需要，他还搜罗了许多各个层次的“知识分子”。

即“士”，做自己的参谋和助手，所以他的门客成分相当复杂。

社会现实还不能使他形成“众生平等”的意识，而且“绝对平均主义”也非“真公平”。

为了便于管理和分工使用，孟尝君把门客分为三等：

高级的住在“代舍”，意指能代替自己去处理事务的，二人一室。

伙食标准是四菜一汤，有肉有鱼，出门坐车。

中等的住“卒舍”，指其能辛苦地为孟尝君效力者，八人一室。

天天有荤菜，出门步行。

一技之长也没有的住“传舍”，其实就是给那些流落街头的穷人们设立的“收容院”。

住大草棚，食脱栗之饭，仅免其饥寒而已。

交朋友可以“一视同仁”，在待遇上则由能力、贡献而定。

似乎还挺够意思，但他也有“走眼”的时候。

一天门上来报：

“有位冯谖先生求见。”

请进来后，只见冯谖三十有余，瘦瘦的、高高的。

两眼还有神，衣服破旧，一双草鞋，还有一把剑，用破布包着，拿根草绳捆在背后。

除此外，身无它物。

好在孟尝君从不在意对方的贫富，照样客客气气地问：

“先生下辱，何以教田文？”

冯谖一笑：

“我穷的无以为生，听说您招纳门客，无论贫贱都给饭吃，所以来投奔。”

孟尝君满口答应收留，又问有什么爱好、擅长什么技能？

回答：都没有。

孟尝君叹口气：

“那就只能住‘传舍’啦。”

过了几天，“传舍”长来报告：

“冯先生吃完饭就弹着剑唱：

‘长铗（即‘长剑’）归去吧，食无鱼！”

孟尝君笑了：

“这是嫌伙食不好啊，请到‘卒舍’去，听听他还说什么。”

又过几天，“卒舍”长报：

“冯先生还是弹铗而歌：‘出无车。’”

孟尝君有些吃惊：

“想做上客？必是有些本领藏而未露？那就请到‘代舍’！”

这回冯先生可以天天乘车了，但也只是东游西逛，没见他做出什么正经大事来，而且过几天又唱了：

“长铗归去兮，无以为家！”

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