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第四章 需于血（第3页）

这样生来安逸的族群，同时要受到的就是本地野兽加外来迁徙文明的双重侵害。所以我认为这样的文明或族群，他们的生存环境其实是更加恶劣的。

人类的各种生活方式，应该是同时存在于地球上的。

但笔者坚信，农耕文明的前身一定是迁徙文明，无论在迁徙之前他们是否也曾有过一段定居的生活。

笔者都可以确定迁徙文明里最后一次选择定居生活的族群，在做出他们的选择的时候，一定是将定居之地选在了一个四季分明的地方。

并且一定是在一个即将到来的冬天做出的选择。

因为，没有竞争，所以才有了发展的空间和喘息的机会。

因为，八千年前的伏羲，在感悟到了无极、太极、阴阳、两仪之后，是以四季为最显着的四象的。四季就一定是他完整见过经历过的四象更迭变化。

所以，我把农耕文明的摇篮选在了这里。将农耕文明诞生的时间，选在了一个惯于发生离别的秋天。

总之，在众多做出定居选择的族群里，属于我们老祖宗的族群一定是成功的，我不愿意用幸运两个字去否定老祖宗们的努力。可有时候幸运本身也是一种实力。

我始终相信，通过观察，你可以掌握幸与不幸的规律，然后主动去做点什么，好可以无限接近幸运的结果。

此所谓：

“易为君子谋，趋吉避凶。若言天命有常，吉何可趋？凶何可避？”

是也。

这一定不是人类文明史上所经历的第一场雪，但这一定是农耕文明史中第一场安逸的雪。

这是迹天涯所在的族群，第一次见到那传说中的雪。

这场雪比迹天涯预计的晚来了二十天，但为了迎接这场雪所需准备的一切所花的时间，却与他设想的完全吻合。

在万事俱备，只待雪来的二十天里。

阿妈治好了呼噜和曲河并没有伤及骨头的脚伤；

陶臂用封堵洞口，留出门窗后剩下的土，在用木炭取暖的同时，还顺便烧制出了许多可以满足各种用途的陶罐，当然，这些都离不开迹天涯这个科研组顾问的提示。

但没用迹天涯提示的是，陶臂竟然自己摸索的烧制出了和现在的砖头无异的砖型物品，并且很快就找到了用途；

石肤猎获了一只怀孕的野猪，在善良的阿妈强烈要求下，用陶臂发明的砖头垒成了一个圈，养在了石肤所在的窑洞内，后来因为实在是太臭了，大家决定在条件允许的情况下再给这只野猪专门挖一个窑洞养它；

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迹天涯教会了呼噜认识北斗七星与北极星，并让他记住了七颗星从勺头到柄尾依次的名字天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。他本来还想教他其它的称呼如贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等，但迹天涯觉得那些名字都是后来的封建迷信，与服务于农业的科学观测毫无意义，所以放弃了。

新石器时代是一个崇尚科学的时代，迷信的内容不该出现在这里；

迹天涯还教会了有数写阿拉伯数字以及加减符号，同时还教会了当呼噜将观测到的北斗星柄，指向东南西北的结果转告给有数时，有数应该按照春夏秋冬四季去区别记录。

没有文字没有纸，有数只能将四个季节的名字和四个方向记在心里。

还好关于记忆的问题，难不倒数学家的大脑。迹天涯还教会了有数周易里对即将到来的一个重要节气的卦名以及卦画，也就是复卦冬至，一阳复始；

有数收了狼女的姑娘蒙蒙当徒弟，将从迹天涯那学来的阿拉伯数字和加减法传给了她，本来他也想教屯屯的，可是屯屯不感兴趣，学不会；

哦，对了，唯一有务农经验的阿妈还在这二十天里开始带领族人们没事去磨制将来用来垦荒翻土用的石器。磨制的时候大家总是嚷嚷着“累死了！”“累死了！”所以阿妈给这个工具起名叫耒耜（leisi）。

这二十天如果只是用来走路，那么人类得到的只能是一段被反复走过的路。

但这二十天若是定居，人类就可以有大把时间相互交流奇思妙想，并付诸实践。农耕文明的优势就是在这种朴实无华的细节处彰显无疑！

二十天，族人们全都爱上了一个叫做“疙瘩汤”的美味……

（本章完）

（《周易·需卦》：

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。）

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