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第一百八十八章 三界唯心（第1页）

<h1>第一百八十八章三界唯心<h1>

“大师，如何称呼？”<p>

沉羿气机凶狂，神态却是相当和煦地询问。<p>

“阿弥陀佛，当不起大师之名，贫僧慈恩，不过是一残留在魔罗经幢中的神念罢了。”僧人竖掌，口宣佛号道。<p>

‘慈恩？’<p>

沉羿心中念头急转，已是想到了对方的来历，“原来是慈恩法师，阿弥陀佛，晚辈有礼了。”<p>

能被称之为法师者，皆是曾任过三藏法师之人。<p>

初代三藏法师远赴孔雀王朝取经，而第二代，便是其亲传弟子慈恩，大慈恩寺的祖师爷。<p>

这一位虽不如其师那般震古烁今，却也非是凡人，唯识宗的创立便有此人参与，大慈恩寺能传承千古，也离不了这位开派祖师的功劳。<p>

“法师适才言称晚辈为魔罗子孙，那魔罗，又去了何处？波旬法器又在何方？三藏法师的金身舍利，又在何地？”沉羿问道。<p>

他进入大乘塔，主要为的便是金身舍利，波旬法器反倒是意外之喜。<p>

当然，在如今波旬元灵可能复生的情况下，当务之急还是先想办法除了元灵，之后才轮到舍利和法器。<p>

‘魔罗波旬······也不知道这魔罗能否经受得起玄君的邪染。’<p>

沉羿心中转着十分凶恶的念头，全然没有一点退却之意。<p>

这要是在现实之中，沉羿面对波旬，那当然要量力而为，不敢触这传说大魔的霉头，但在这唯心之地嘛······哼哼，天王老子来了也拦不住沉某人的想法。<p>

“阿弥陀佛，波旬元灵已被家师磨灭，至于波旬法器和金身舍利······”<p>

僧人背对着浮屠塔，徐徐道，“便在贫僧身后。”<p>

塔分九层，高有九丈，通体明黄，似是黄铜打造，立在大地之上，就如一把合拢的大伞。<p>

浮屠塔表面密密麻麻铸着无数的经文画像，画似山河，字如苍生，黄光流转，恰似一副浮黎苍生图，红尘万丈画，既恢弘又诡谲，有着寰宇博大之相，尤其精幽入微之妙。<p>

沉羿的目光甫一接触尖塔，便觉红尘迷眼，五蕴六尘七贼八苦皆出，沉沦苦海。但在下一瞬，他又超脱于外，感受无上之解脱，得一方之清净。<p>

“波旬法器和金身舍利合一了？”沉羿目光迷离，吐字却是相当清晰，全然不似被浮屠塔给迷惑。<p>

“不错，”慈恩法师道，“家师坐化之前，恐波旬元灵灭而复生，卷土重来，便命贫僧将其金身融入波旬法器——魔罗经幢之中，杜绝魔祸，自那以后，这波旬法器便算是毁了，家师金身，也自此不在世间。”<p>

“但它还不算毁，不是吗？”沉羿的双眼恢复清明，但还是一直注视着浮屠塔，“它还是能够发挥作用的，如果有人能够祛除法器之内的两种烙印，亦或者掌控它们，便可运用法器。”<p>

金身舍利和波旬法器本身达成了一种平衡，互相克制之下，彻底改变了魔罗经幢的根基，绝了波旬元灵复生的土壤。<p

后来者若想要使用这魔罗经幢，不单要与法器契合，还要不受金身舍利反噬。<p>

这样的人，不说古今未有，却也不是那么容易出现的。<p>

但是，在眼前，却是有一人可能达到这种严苛的条件。<p>

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