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魏武不由得来了兴趣,好奇地问道:
“许长老,跟我具体说说这个房中家吧。
我在大沙沙漠上,还遇到了一对师徒,似乎跟温妤她们来自同一门派的不同分支,好像那个年纪大的妇人,自称‘容成之后’。”
他现在是方技家的宗主,手中持有方技家的圣物玄灵簪,重振方技家,也是他不可推卸的责任。
如果房中家还有传承至今,他就不得不关注了。
虽说房中和神仙两支,后来都脱离了方技家,归于了道家,而且他这次还杀了人家那么多人,且不齿于她们的行为,但对这样一个和方技家渊源极深的门派,还是要弄清楚的。
随后,魏武把在大沙沙漠上采药时,遇见温妤的那些师侄,由此引出绿萝师徒替他解了围,还有后来老妇人指点他去找到石蚂蟥,以及风暴中救了绿萝,都跟许再兴一一说了。
许再兴闻言道:
“这就没错了,房中术又称‘容成之术’、‘玄素之方’等,其名多达数十个。
据说‘容成’是房中家最早的一个流派,也是房中家的雏形,后来,又有‘玄素’、‘黄赤’、‘房帏’、‘御女’等小流派加入,这才有了房中家。
看来,这些女人,还真是房中家的后世传人。”
随后,许再兴详细地把他所了解的房中家,跟魏武说了。
他说的很详细,也是为了转移魏武的注意力,让他从鲁安琪之死的情绪中走出来。
据说,房中有许多隐晦的称呼,如"玄素之方"、"容成之术"、"彭祖之道"、"黄赤之道"、"房帏之事"、"御女术"等等,其异名多达六十多种。
其最初的起源,来自于远古时期先民的生殖崇拜,后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。
据说,最早创立卫生术的是容成公,又称容成子,字子黄,传说中的神仙,黄帝的老师,曾住在太姥山炼药,后迁居崆峒山,活了二百岁。
黄帝曾接受广成子顺应自然的治国思想,离开帝都,游历天下,拜祭名山大川,到了崆峒山,听说有仙人容成公,擅长房中术,便前去拜访。
容成公便将他的卫生术教给了黄帝,黄帝非常羡慕他的修行方式,回去之后,立即命工匠造了五座十二层楼高的城池,专门用来接待仙人。
关于“玄素之方”,据说远古时期,有两个女仙人,分别叫玄女和素女,传说她们以房中术授于黄帝。
“黄赤之道”即房术,来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育,后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。
《汉书·艺文志》中房家著录百八十卷;晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术;《隋书·经籍志》载房十三部三十八卷;南宋郑樵《通志·文艺略》载房术九部十八卷;这些都是阐述房中术的。
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